如果领过洗的教友，特别是司铎，失去了福传的渴望，也就失去了教友的最重要身份，在某方面来说，他们的基督信仰也跟着消失。

教会的所有活动和每一名领受了圣洗圣事的个人生活中都不能将对福传的关注排除在外。我们都蒙召充分意识到是福音的领受者、同时也是传播福音的传教士。向外邦人传教也应始终是教会各种活动的目标、准绳。

他的复活，因着使我们与他结为一体的圣洗，也成了我们的复活。厄则克尔先知曾预言说：看，我要亲自打开你们的坟墓，我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，引你们进入以色列地方（则37：12）。

守夜礼中有基督信仰入门圣事，即圣洗、坚振和圣体圣事。今年有4位慕道者要从教宗手中领受这三件圣事，他们是30岁的阿尔巴尼亚人，23岁的意大利人，30岁的俄罗斯人和17岁原籍越南的美国人。

2011年受过洗的天主教徒总人数在各大洲的分布比例分别为：非洲16.0%，美洲48.8%，亚洲10.9%，欧洲23.5%，以及大洋洲0.8%。　　

我是一个常年在外工作的教友，虽然从小领了洗但长大后对自己的信仰却没有太多的兴趣，更谈不上有多深的认识，可说是一个挂牌教友。

1999年2月28日是我终生难忘的日子，这天早晨弥撒中，我从侯经文主教手中领受了圣洗、坚振和圣体三件圣事。按照教会规定，我为自己选择了献县高官乡学礼村的安泽魁会长为代父。选择安会长做代父是有原因的。

家乡的人们的信仰是根深蒂固的.全村人祖祖辈辈都是天主教.就像我一样,妈妈一生下我,就给我领了洗,至我记事以来,家乡的小教堂是我跟随爹爹妈妈常去的地方，所以,每年家乡过占礼,我总要设法回去.有一种无可抗拒的理由

（列上15：25）新约路加福音描写洗者若翰开始出来传教时，这么说：凯撒提庇留执政第十五年，般雀比拉多作犹太总督，黑落德作加里肋亚分封侯，……亚纳斯和盖法作大司祭时，在荒野中有天主的话

在对面的若翰教堂朝拜了洗者若翰的诞生之地。在最后一站约培的圣伯多禄教堂，见证了天主借开放饮食禁忌要求伯多禄向外邦人广传福音的训诲。