教宗保禄六世在一九六七年，比约十二世逝世后第九年，启动其列品程序；当时他成立了历史学家委员会，以便对这位教宗的生平与行为进行深入研究，尤其是涉及第二次世界大战的事件。　　

如今科学家已经可以证明这种观点，1990年，一个美国的大脑想象研究结果显示，当我们阅读中想象其中描写的场景、声音、气味和感觉时，大脑各个位置就会习惯这种过程，并且创造新的神经反射路径，当你在现实中遇到同类事件时

她问教宗，为何儿童要经历这些让人恐惧及伤心的事件。　　教宗本笃不假思索就回答，他曾向自己提出相同问题，但他没有答案。教宗接着强调：「我们知道，耶稣像你一样无辜地受苦，还有，真天主与你同在。」　　

我们可以看一看新约路加福音，开头和结尾发生的事件都是在圣殿中。教堂是教会的标志，天主临在这里，临在于圣经中、祭台上，更临在于圣体圣事中。

细细品味《圣经》中的人物和事件，他们所经受的种种患难和痛苦，都有其积极的意义，相信为我们正确对待痛苦是有帮助的。　　首先是救赎的意义。我们的主耶稣在加尔瓦略山上所受的苦是空前绝后的。

因此，它的力量，现在已不是一件偶然的事件。绥东的人民，不是天主教徒者占绝对的少数。好在绥东区的神父完全是中国人，宗教虽有不同，而对国家之爱护则初无二致。”

亦有反天主教人士提出另一项质疑，就是第一任教宗伯多禄自己也曾三次背主，在“安提约基雅∕安提阿事件”中更因伪装不与外邦人一起吃饭，而被保禄当众指责（迦2:11-14），中世纪时，更有许多教宗行为不检，他们身为教宗都犯罪

上星期日7月16日中午，教宗在阿尔卑斯山休假的地方莱孔布带领信友颂念三钟经时，也呼吁卷入战事的各方有所节制，以免事件扩大，对国际造成严重后果。

颂念三钟经之后，教宗提到伊拉克和圣地说：“我日益担心地注意伊拉克和圣地各种事件的演变。

张主教去世的事件本身显示了天主对主教、对安阳教区特别的祝福。虽然我不在现场，但从各方面的了解得知主教走前是无痛的，宁和的！