在天主教礼仪中，“水”是圣事的标记，使人记起，并体现天主的救恩计划：创造生命（创1:2）、净化世界（创7-8章；伯前3:20）、脱离奴役（出14-15章）、进入草场福地（出17:1-6；咏23:2；则36

同样地，圣若望呼吁不要犯罪，「但若有人犯了罪，也不要气馁」。教宗说道：「我们在天父那里有正义的耶稣基督作护慰者、作中保。祂使我们成义，赐予我们恩宠。

教宗解释道：「为了与天主相遇，人必须回到他受造时的处境：站立着，行走中。天主按照自己的肖像创造了我们，使我们能够站立，与祂相似，向前迈进。

当天的福音记载，法利赛人刻意试探耶稣，问祂：「许不许丈夫休妻？」（参阅：谷十1-12）教宗称这提问是「诡辩」，它「把信仰缩减成是或否」、「能或不能」。

选自《圣保禄宗徒致斐理伯人书》的第二篇读经也邀请我们常常喜乐，因为主快来了。圣保禄宗徒告诫我们什么也不要挂虑，在一切事上将我们的恳求、需要和担忧呈献给天主。

俗话说“人往高处走，水往低处流”，但是有些人，有了自己的信仰后，而甘愿往“低处走”。例如卢云神父，他为了追随基督，效法基督，相似基督，为了一个爱字，甘愿屈尊降贵地去服侍智障人士，直到离世。

司铎应该在各方面随时随地将基督的面貌呈现于人。这不但表达了司铎的本质，也是司铎灵修生活的结果。一个司铎的生活与行动，首先在庆祝圣体圣事中明显地表达出基督的行动。

教宗勉励他们的修会「与地方教会更加密切合作，好能唤醒『向外邦人传教』的意识，并以新动力再次推动教会生活和牧灵活动中的传教革新」。这次会晤活动恰好在2019年10月特殊传教月的前夕举行。

教宗指出，“生命是一份恩典”，长寿更是“一份宠幸”：“年岁的富饶”是每个历尽沧桑的“人的富饶”，是人在“生命旅程中形成的珍宝”。

教宗方济各也由此出发，审视当前世界的现状而反思这三重观念，指出“在思考和保持人的中心地位时，也需要反思卫生系统的模式”。卫生系统的模式应该“向所有病患开放，而没有任何差异”。