当谈论修院培育的时候，讨论比较多的是如何培养修生拥有坚固的信德，超人的能力，及渊博的神学、圣经知识，不可否认，这些在修院培育中是必不可少的，但如何培养修生具有完美的人格、成熟的情感、平衡的心理，也应该成为我们深入反省的话题

因此，这项研究的宗旨是为专家、要理教员等人提供一项权威性的工具，以促进「哲学和神学的学科发展」。这也是一份具有参考价值的文件，因为在进行社会及公民辨论时，能从中汲取省思原则。

法雷尔主教解释道：「在与其它教会一起工作了30年后，先教宗察觉到，光是靠理性和神学的方法试图解决过往的纷争仍有所不足，还需要促使我们所有的团体敞开心门，与彼此相遇。

要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，团结带领全省神长教友坚持天主教中国化方向，坚持独立自主自办原则，走与社会主义社会相适应的道路，大力发扬民主办教精神，积极推进牧灵福传事业，广泛开展天主教中国化神学研究

而圣经，特别是哲学-神学的反省，以灵魂的概念定义“人类的独特和人格的特征，包括其向超自然的维度，即是向天主的维度开放的特征”。

教宗提到当代许多哲学和神学的伟大导师，例如瓜尔蒂尼（Guardini）、德吕巴克（DeLubac）、埃迪特·施泰因（EdithStein）、列维纳斯（Lévinas）、利科（Ricœur）和德希达（Derrida

教宗谈到这位宗主教时说：“我怀着尊敬的心回忆这位高贵的牧人，他爱护他的教会，对天主教徒与东正教徒间的关系作出了积极的贡献，不断鼓励国际天主教与东正教神学对话委员会的工作。”

二○○○年，她回到菲律宾宣发初愿，之后研读教理讲授和神学，并在菲律宾的学校从事教理讲授和青年工作。

在历史上，从理性的高度、神学的高度公开地、直接地批评富人者，是从《圣经》开始，惊醒了许多富人。

初中毕业，院长安排他到天津读神学，同时在耀华中学读高中。高中毕业，适逢各种运动，修院被迫解散。他步入社会，在天津参加工作，娶妻生子。