文告开宗明义，以玛窦福音的叙述进入圣召主题：耶稣周游各村，看到筋疲力尽的群众像没有牧人的羊，于是对他们动了慈心，对自己的门徒说：庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼（玛9：

伯多禄和其它的宗徒们，以及他们日后的继承人，把福音的讯息先从耶路撒冷，然后传到天涯海角。这个讯息的基本和不可缺乏的核心是巴斯卦奥迹，也就是基督的苦难、死亡与复活。

主也这样规定了，传福音的人，应靠福音而生活。”我们的教堂，其建筑和维修要用钱；修士生的学习、栽培及教堂所用之水、电、暖费要用钱，等等，如同我们居家过日子。

例如圣保禄宗徒，他在生命的最後阶段饱尝孤寂之苦。教宗说：他孤独一人，犹如乞丐，成了人们狂怒的受害者，被遗弃；但他依然是伟大的保禄，听从上主的声音，上主的召唤！

他一生藉着天主的爱，背着十字架，跟随耶稣历尽风风雨雨，把自己的生命全部奉献给了天主。

这样才可以提升生命价值，分享天主永恒生命的幸福。这是符合人类不断改造和完善自我，寻求并实现美好愿望的思想的。

主日福音记载说，门徒们看到复活的耶稣，想是见了鬼神，以为耶稣“因他们背叛和抛弃祂而来跟他们算账”。看到他们精神恍惚，满是恐惧，耶稣就“开启他们的明悟，叫他们理解经书”（参阅：路廿四35-48）。

同样，若想获得生命的永恒和天国的凯旋喜庆，也该具备相应的善行善功。很明显，善行善功不同于善心善念、善情善愿或善言，因为它是内在诸善的外现，是落实在行动上的善。

教宗在要理讲授中继续论述大圣若瑟，深入探讨这位在《玛窦福音》中所称的“义人”和“玛利亚的未婚夫”。这次的省思也是向所有未婚夫妻和新婚夫妇传出信息的时机。

当天礼仪选读的福音记载了耶稣的两大劝勉：第一是不要受欺骗，第二是要作见证（参阅：路廿一5-19）。教宗由此展开他的讲道，首先问道：什么会欺骗人？