浙江省慈溪市浒山天主堂活跃着一个教友之家，他们是由来自四川、贵州、安徽、陕西、河南、上海、江西、江苏、福建、广西等省市及省内周边地区的教友组成。

前年冬天在庆祝郭正基、朱问渔二位晋牧典礼上与一位自治区宣传部很有水平的干部的谈话中，得知他曾在城川下乡二十多天，他发现天主教传入城川蒙古族后，当地牧民发生了与众不同的变化。

他说：“无论是深水基隆街的邓婆婆；柴湾渔湾的友哥、友姐；独力抚养儿子的新移民向太太；东涌的欧先生；向晴轩的梁女士，都是令我走到街头向市民争取支持的动力。”

李阿姨心里咯噔一声，询问过后，才发现老两口上错山了。老两口儿子的坟墓在长乐园，而这里是常羊山。李阿姨怕两位老人再走错路，就好心地带路。

改革开放以后，他一直希望能到佘山修道院去进修神学，加深自己对天主与教会的认识；但无奈佘山修道院当时不能接纳普通教友学神学。

我们先后走访了浙江省天主教两会、杭州天主堂、宁波教区主教府、宁波市药行街天主堂、慈溪市浒山天主堂、新浦天主堂、舟山市定海天主堂、沈家门天主堂等地，与当地神父、修女和教友们面对面地进行了分享交流。

一个月后，何永莉和母亲参加了堂区组织的眉县十字山朝圣。母亲没有爬过山，上山很吃力，差点爬不上去，她不由地感慨说：我感觉就像耶稣受难时那样痛苦。

天主教殡葬礼仪丁神父长眠彰化静山丁神父生前奉行天主教义，欢乐面对生命终点，平安地迎接死亡的来到，因为死亡只是生命的转换而非尽头；离开了人世，将会和等候在永恒天乡的救主耶稣基督，以及已经先我们而去的亲友，

在远处高高的山腰间零星地点缀的那些牛犊埋首于青草间，脖子上挂着的铃铛一晃一晃地叮叮当当的直响，昼夜不止。那一连串的铃声仿佛远处沙漠中由远及近的骆驼群，清脆而动听。

今天我来担任这个主持人，我把自己的定义也是我希望扮演这样一个枢纽，包括我们今天这样一个论坛，其实也是一个这样的开端，因为长期以来我们都知道我们有许多的民间救助机构活跃在儿童救助和养育的一线，但是形成联盟体合作体的关系