当我们蒙召成为仆人时，我们实际上被邀请参与一场生命重心的神圣置换——将自我从中心位置移开，让天主和邻人成为我们存在的焦点。洗脚在耶稣时代是最卑微的奴仆才做的工作。

把我们的生活交给天主和圣母吧，不为明天的事忧虑。相信天主的安排，欣然接受天主的安排。无论甘美还是苦涩，从主便是喜乐。圣母玛利亚天堂上的妈妈，你的子女现在就站在你的面前。

我是天主子（路22：70）公议会审问耶稣说：那么，你就是天主子了？耶稣公开承认说：你们说了：我就是（路22：70）。

他从内心感到震撼：我的天！耶稣是真的！眼泪不禁缓缓而下……这天是他生命的转折点。他开始阅读天主教要理。他发现圣经，贪婪地在60天内从头到尾看完它。他不能离开圣经。

神父初来时，主日天周围五六个村来望弥撒的教友也就二三十个，而且教友们普遍信仰淡漠，教会知识缺乏。于是田神父自费给堂里的教友们人手送了一本《圣经》、一本《禧年之声》歌本，可是没有想到大多数教友不识字。

它们结构井然地朝向第七天，这是所有受造物为了天主和彼此间享受自由的一天。因此，创造是朝向天主与受造物之间的共融；它的存在是为回应天主的伟大光荣而启开的空间，是爱与自由之间的相遇。

我们信仰天主，应以新约的天主观，尤其是耶稣教导的天主观为准。我想结束这样的对话，但是他仍然步步逼问：可是，我觉得教会所宣扬的天主更像旧约中的天主！他有点挑衅。何以见得？我有点发怒。

由于多年的困扰、厌倦等情绪，他们在某一天突然宣布，不再进教堂。但是，如果我们有足够的耐心和自我控制力，采用长期的方法与温和的步骤，这会有助于把他们重新领回教会。谁应受谴责？

尽管这些天来我的日程安排很紧，很多事务需要处理，并且昨天也刚为了一台弥撒去了中国的南方，但我仍然抽空读完了这部大块头的书。

经常在音乐里面加注宗教旋律谈到音乐与信仰的关系，小虫说经常会在音乐里面加注自己喜欢的一些宗教旋律，“有一些圣歌的旋律加在里面，让它变成一个让天来判，就是人在做，天在看，谁对谁错都没有人可以断定。