新约的洗礼能赦免人的罪过，人相对地从内心真心的悔改，并参与耶稣圣死复活的奥迹，得享新的生命。成为天主的子女进入基督的奥体——教会、获得圣神的印证，作为在末日复活的保证。

怀着对复活的坚定希望，我衷心向所有因已故枢机哀痛的人颁赐宗座降福，作为在耶稣内获享慰藉与平安的保障，祂是首先从亡者中复活的那一位。”沈高尔内略枢机是文莱当地人，1951年9月16日出生在文莱诗里亚。

祂的十字架使我们的十字架具有意义，祂的复活是希望的泉源。”此外，教宗提到，“在耶稣的门徒中也有一些妇女”，她们不都是完美的，“如男人们一样”，“受到生活的试探”或邪恶的“传染”。

当然不是，也应如过春节一样除旧更新，更加妥当准备身心，迎接主基督的复活！因此，我认为二者不仅不矛盾，而且应该把两个节日很好地结合起来一起庆祝，让我们的身心都获得益处。

（《天主的启示》教义宪章，21号）”突然启迪人心的话语就像复活主耶稣开启了祂众门徒的心智，使之理解圣经，圣神同样在教会内持续这么做。我们每个人都能对此有所体会。

信德讯2023年4月6-9日，进入天主教会礼仪年的最高峰——逾越节庆典，安徽教区神长教友与普世教会一起纪念耶稣建立圣体圣事、耶稣受难及耶稣的复活，部分堂区喜添新教友。

我们在感恩祭中透过耶稣基督的受难、死亡与复活而感谢天主，我们在基督圣体内团结合一，我们由这一精神食粮来滋养。这一精神食量赋予我们力量去承继天主在世上的救赎工程。

耶稣复活了，这是天大的喜讯，但是，这似乎又令人难以置信，多默因为耶稣复活显现时不在场，所以更是心存疑问。

在今天和下周三的要理讲授中，我要谈谈肉身复活的主题。正如《天主教要理》所说的它涉及两个层面：我们的死亡；我们在耶稣基督内的复活。今天我谈第一个层面：在基督内的死亡。　　我们常常以错误的方式看待死亡。

圣墓相传是耶稣被钉十字架、死后埋葬、以及复活的地方，在新约圣经福音中被称为“哥尔哥达”，也就是骷髅的意思。由于种种历史更迭和纷争，今天圣墓这个朝圣地由希腊东正教、亚美尼亚宗徒教会以及天主教分区管理。