这样的现象在有战争和暴力中的地区尤其严重，而基督信徒出逃则是这个情势的可悲后果。虽然如此，在某些地区，圣召却有很大的增加，这令主教们深感欣慰。

在这道重要文件中，教宗说：“在成为基督信徒之初，既没有伦理道德上的决定，也没有一个伟大的理想，而是与一个事件、与一个人相会。

通过跟不同宗教、种族和文化背景的青年所建立的友谊和共融，来促进和平的福音。

真福教宗若望二十三世于1962年开始召开大公会议，说明会议的宗旨是消除不和谐的种子，促进人类和平与团结。他在致开幕词中明确地指出：教会牧灵生活，比教义教条所涵盖的更广泛。

圣保禄在致厄弗所人书中，生动地描述我们人类的天职乃是成为「分享神性的人」（〈天主的启示教义宪章〉，2）：借着基督，我们得以在同一圣神内进到天父面前；因此我们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，天主的家人

教宗说，今日基督信徒遭受迫害，是预示耶稣最后的胜利来到的考验记号。　　在礼仪年结束之际，这几天的弥撒读经谈及天主和邪恶之间的最后抗争。教宗说，在这抗争中有一个很大的陷阱，他称这陷阱为普遍性的诱惑。

首先是他几周前访问了我们位於罗马的堂区，这是向前迈进的一大步，拉近了我们双方在祈祷中的共融，向世人展现我们在基督内合而为一。」

若不这麽做，在今天将是更严重的过失」，同时也忽视基督热切的召唤与时代的讯号。

同时，圣召增加、非基督信徒对教会的兴趣日渐增长。一宗教学教授表示，“完全归功于信徒们的行为德表”。韩国天主教徒人数激增，修会生活和地方司铎圣召也同样出现了喜人的增长。

「基督信仰的古老根基深植于这片土地，滋养著促进地区层级和国际社会相遇的圣召。个别的独特性在这里受到尊重，多元差异被视为机遇、珍宝，而非冲突的理由」。