瑞士和德国的改革教会有所不同；北欧国家的改革教会又是另一回事：事实上，在这些国家中没有民间运动，而是君主强行推动的改革。现在，要把这一切全放在「改革2017」的项目下，不是件简单的事。

事实上，总结评语似乎没有被更新，并未考虑到圣座在近些年所做的努力，以及梵蒂冈城国政府和其他国家的个别主教团所直接采取的措施。

邢文之辅理主教曾随金主教访问过澳大利亚、德国、法国、瑞士和比利时等国。并与佘山修院及泰来桥分院培育团到香港和菲律宾访问学习。

你们常常慷慨而又及时地奉献自己的心力，服务最软弱和最无助的人，你们是精神上的“母亲”，这种精神为个人的发展与社会的未来，有难以估算的价值，尤其是来自各地的天主教的修女们，有些是在危险的环境中，最贫困的国家里

熟知历届主教会议的梵蒂冈城国宗座委员会主席索卡枢机主教提醒与会的神长们谨防这样一个趋势，就是只谈一般课题，不将特殊问题摆到桌面上集中讨论，也不提供可能的解决途径。

大家提出了10条倡议，号召全省司铎弟兄携手并肩，同心同德，全心全意全力搞好牧灵福传工作，服务社会人群，为天主的国早日来临而鞠躬尽瘁。最后，张士江神父代表本次培训班的主办单位做了总结发言。

中华慈善总会会长范宝俊先生、国际联合劝募协会副总裁陈文达先生、微软中国有限公司副总经理康如松先生、中国女企业家协会常务副会长兼秘书长史清琪女士及中国华侨经济文化基金会副理事长竺新原先生等各界人士30多位，就中国民间组织的发展

问题是，在这段时期中，如何拟定治疗的策略，来在资源有限的国家中尽可能拯救最多的人并令等待疫苗的患者得以生存。

代母临走时向我说：“张国彬神父从外地学习回来了，你愿意终傅吗？终傅能得罪过的赦免，能减轻病苦；你若发真心痛悔，还能得天主宠爱的恩典，能使病全好了呢。”我频频点头，连声说愿意领终傅。

当天的福音记载，耶稣向比拉多表明，祂是君王，但祂的国不属於这世界。教宗默观这段经文，指出世俗逻辑和福音逻辑的相反之处。他说：「世俗的逻辑立基於野心和竞争，以恐惧、诈骗和操纵意识作为斗争的武器。