在当时的情况下，有部分软弱的教友放弃了信仰，很多教友家庭的子女没有受洗，教会人数不增反减。70年代中后期，一些异端在全国各地兴起传布，间接地激起了教友压抑的宗教情愫，促生了教会复苏的萌芽。

她的第一反应是，先跟静安区政府联系，看政府怎么安排。领导说，乐团有这个想法，政府非常感谢，但眼下很忙，一时安排不开。曹小夏回忆，在11月16日，她得到了这样的答复。但乐团成员们却等不及了。

我们不要忘记，真正的贫困令人觉得痛：若是不从悔改这一层面反省，就不是真正的弃绝自我。我不相信有不必付代价和不令人觉得痛的爱德行为。　　

她开门见山写道：「《爱的喜乐》宗座劝谕的出版引发了神学家、哲学家、牧者和平信徒的不同反应与讨论。种种问题一言以蔽之：这份文件是否符合教会在道德与圣事方面一脉相承的教导，或者它构成一块裂痕？」

圣母藉着伯尔纳德恩被万方，但此事为伯尔纳德本人却没有带来私毫的体面光荣，也没有成为她在现世抬高身价的资本，反而使她的生活更加隐晦——入修会后，她也从未再提过圣母向她显现的事。

让上主的圣言为主，我为客；圣经不再是我去研读的一本书，好像我可以掌握的一个物件；反之，圣经——作为活着的笔墨的圣言——成为掌握着我的主人，我是被上主言语所分解的人，把我的虚谎“假我”拆开，让我看见我在上主慈颜反照下的美善

若望的反应和选择看似合情合理的，也是我们大多数人会有的选择，然而，主耶稣却给了我们新的教导。首先，若望的态度是“基督徒的优越感”和“小圈子特权意识”。

福音的信息就借着这样的方式与从未听过的人相遇了。只要是机会刘希合一个都不放过。

随着经济全球化、信息网络化步步逼近，教友和社会群众思想日趋活跃、兴趣爱好和宗教信仰广泛多种，在商品市场经济和流行音乐、电声乐队双重打压下，这类教会乐队阵地越守越小、队员越来越少，正加速两极分化。

甘主教告诉记者：“我们给堂区神父都发了信息，请他们组织教友们在大年三十为灾区人民献爱心。我们希望能为灾区筹集到至少5万元的救灾款。”