死亡的狂涛不再环围我凶恶的险波不再惊吓我阴府的绳缰不再缠绕我丧命的罗网也不再拘绊我我的灵魂我的灵魂复苏吧复苏吧醒来喜乐吧不要再沉睡了看呐万丈的光芒已经照亮了地极伸出臂膀欢呼吧欢呼吧雅威雅威是我唯一的天主盟约的天主教导了达味要做勇敢的战士属天的子民快来让我们在杨柳间挂起我们的琴弦唱一支熙雍的赞歌吧为了祢的至诚和仁慈为了祢的名号和诺言因为祢是我们的天主我们是祢的子民我们一呼求祢祢便俯下身来使我一生的岁月不至缺乏祢不仅领我走进了青青的草地又把我带到了溪水的旁边因为祢是我的牧者我是曾迷失被祢寻觅牧放的小羊祢的杖

那么我也试着低语——在地铁站，在洗衣间，在你忘了收的诗行中。那些词本来要写在天堂的墙上，可我们只有冰箱门。我不是来告诉你，每个问题都将获得解决，我只是来坐在你旁边，与你一起翻开一本页码已错乱的圣经。

企业必须是一个大家庭，其中必须肯定教会社会训导的三个基本原则：公益、财富共享，以及循环和上下间的辅助性。没有辅助原则，就没有真正的团结互助。庆典中我们也有忏悔的时刻并举行了感恩祭。

一个从未间断过的记忆遂由此展开。当地团体每年重复这个仪式，直到1600年左右，抬轿的概念首次成形，也就是轿夫们抬起圣女态像游行。

主体建筑面朝东方，三层高的主教府南侧为综合办公楼与会议室及餐厅；中部向西延伸为长60米、宽20米的主教座堂，并耸立着57米高的钟楼；北侧则设有三十余间宿舍，其中包括三位主教的卧室等。

海宴堂外有12个报时水力钟，郎世宁把它设计成十二生肖，以铜铸成兽头，按时喷出水流，这就是著名的圆明园十二兽首。

然而许玛利亚的丈夫通过这件事却走上了让许玛利亚做梦也没有想到的另一条路……三、家庭破裂伤好后，许玛利亚首先从圣经入手来了解信仰、认识天主。

14），是护卫者（若一2：1），是以铁杖牧放万民的那一位（默12：5），是忠信和真实者（默3：14；19：11），是忠实的见证（默1：5），是真实者、真实的天主、永远的生命（若一5：20），是死者中的首生者

许多徘徊不去的男女老少祈祷者，或手抚墙面、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。

原文乙）圣道礼仪（LiturgiaVerbi）55.圣道礼仪的主要部分是由恭读圣经及读经间的歌咏所组成。讲道、信经与信友祷词，则是圣道礼仪的发挥和总结。