以为对他人的贫穷没有责任？以为所花的每一分钱不带有普通劳动者的血汗、甚至是他人生命换来的……。艾滋病还不足以击碎那些借着滥性和毒品去获得短暂快感者的梦吗？

这不仅反映了他们的生活本质和信仰取向，也反映了他们对于他人疾苦的冷漠和无情。

为此，对话越来越重要，因为对话可以帮助人在与他人的传统接触时，认识自己的传统。这样，当自己的真实面貌受到挑战时，便能够产生更多的自觉，进而在各种文化交流接触时，促进了解和承认那些真正的人性价值。

这种文学类型充分反映圣奥斯定的一生，他的生命不是自我关闭，而是散布在许多事物上，但最主要来说却是一个在与天主对话中的生命，所以也是为他人生活的生命。

历史是一面镜子，时至今日，推诿的悲剧仍在教会某些地方重演着，在教会大家庭中，只看到自己的“成绩”，看不到他人的辛劳，工作出现疏漏，不首先检查自己只一味批评他人的神职人员有之；身为领导职的神职人员，当考虑不周或默认的事出现负面影响时

我不求教友们能如同神职人员一样时刻以他人为先，但恳请你们出于对自己和对他人生命的爱护暂时做些牺牲，我相信你们的努力是有价值的，必然为全能的上主所祝福。

，就是对天主的全心信赖、绝对仰慕、诚切依靠，力争日益相似他，富有他的公平正直、慈悲仁善、无私忘我、宽厚怜悯、承行主旨、愈显主荣，为爱天主而敢于承担责任，为爱天主而泛爱众人，积极参与耶稣的救赎工程，帮助他人脱离危难困境来提高自己爱的层次

我们是社会的存在物，我们自己人格的成长在很大程度上要取决于我们对他人的关怀如何。如果我们做到了关怀他人，我们就摆脱了自我，不再以自我为中心，进入了使我们获得充分自由的爱。

爱成就一切我们许多时候因为无法给他人渔竿彻底帮助他人，而放弃给他人一条鱼暂时解决他眼前的问题。我们大概不太相信耶稣会在我们的小爱中成就大事，所以我们选择了冷漠、不关心。

既然我们获得了宽恕，我们也该宽恕他人。我们每天诵念《天主经》时都会说：求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。因此，我们要宽恕他人的冒犯，宽恕很多事，因为我们的很多罪过都得到了赦免。