讲毕，我问张来喜：“你第一次听课，听了以后有何感想？”他直言不讳地回答：“我听不懂，也不感兴趣。”他还表示他不再听讲了。主要是嫌我们的讲解能力太差，使他感到枯燥而无味。

我笑着问。她想了想，认真地回答：说真的，上次那件事如果换了别人，我恐怕要暗无天日了！那是五月的一天，在芳汀花园门口，我被一辆急转弯的车迎面撞倒，伤不轻。司机是个女的，想逃逸，又不敢，就是不下车。

在不同的历史阶段，面对耶稣，许多人也在问：你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？其实，这个问题折射出我们每个人内心的不同渴望：我在等待什么样的救主？

他问耶稣：若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？耶稣以两个欠债人的比喻，解释应常常宽恕的道理。第一个欠债人虽然获得主人的宽赦，尽管债务数目庞大；之後却不肯以同等的慈悲对待他的同伴，哪怕只是一小笔数目。

如此一来，主教在婚姻问题上的角色受到进一步重视。的确，在既成未遂婚姻的个案中，除了走行政途径外，现在又把查证婚姻是否有效的法律责任交给了主教。

人生自古谁无死，如何面对死亡和死亡之后，也就成了不论东方还是西方都要面对的一个人生问题了。如何面对死亡，其实并不重要，重要的是对死亡的态度永远影响着今世人生，因此对死亡和死亡后的态度就显得极为重要了。

宗座科学院将在会议上提出六项建议，再由与会者详加评估：第一、我们必须「立即终止叙利亚内战，铲除难民潮的根源」；第二、针对英国脱离欧盟一事，「我们应构思一个更有创意、更有成效的结盟形式，甚至是『健康的分离』」，在难民问题上则要以救命为先

一名女童问教宗，什麽令他害怕恐惧？教宗答道，令他害怕的是「一个人选择作恶」。他进而表明，流言蜚语比比皆是，在梵蒂冈也不例外；它们有如「恐怖分子」投掷的「炸弹」，马上爆炸。

当听到有教友问可否挪一挪，我们应该立即让出空间让他们坐下，总比充耳不闻做得好。在神父说请大家互祝平安时，信友一般以点头、握手和拥抱回应，在这时，眼神的接触和肢体的表示亦能为对方带来平安和喜乐。

我想问问你们：‘不是罪人的请举手’。没有人！因为我们都是罪人！如果我们总是且只看到在我们之外的罪，这就意味着我们不愿承认我们内也有罪。