在这四旬期第四主日，福音给我们呈现尼阁德摩这个形象（参阅若3:14-21），他是一个法利塞人，“是个犹太人的首领”（若3:1）。

以后，每个主日我都来这座教堂。一段时间之后，一位老教友问我要不要奉教，我非常爽快地回答说：‘要’。

虽然社会的变革致使教会的各项事业具废，但主教心中却从未放弃过为天主献身的理想。在没有教会、没有老前辈支持的情况下，一直持守着自己的信念，保守着自己的圣召。

正如教宗方济各在我们工作开始时所提醒的，我们在主的复活带来的希望中保持合一，坚定不移，我们将我们的共同家园托付给祂——大地和穷人的呼声变得越来越迫切：“请赞颂天主！”（LaudateDeum！）

教宗说：“当时的纳粹政权告诉我们：‘在新的德国中将不再需要神父，不再有献身生活，我们不再需要这些人，你们另择职业吧。’

有些人致力於建设世界的工作，使世界更适於居住，合乎人的尊严；另有些人履行司铎职务，宣讲福音喜讯；其他人献身於教育工作或照顾病人，还有一些人特别效法基督，度贫穷、贞洁和服从的生活。

玛利亚修女出生於法国大革命期间，後来献身於无玷圣母，专心致力於照顾病患和教育工作，并为最弱小者讲授要理。

欧里奥尼第三会是在欧里奥尼大家庭中刚刚诞生的一个团体，大约有150名度献身生活的平信徒在世界各地与欧里奥尼会士们合作。

修会献身生活和司铎圣召的前景也十分可喜。事实上，不断新开的修道院和修女会院便是最好的佐证，见证了这一有利时机。以爪哇岛为例，雅加达的神学院大约有300名学生、日惹330名、马朗320名。

教会这样规定，有很多好处，一是神父能在不同条件的堂口履职，增加各种牧灵经验，二是避免很多问题，如杜绝把持富裕堂口而不愿到贫困堂口服务的现象；斩断盘丝错节的各种纠葛及利益关系；神父更能体认献身生活的价值—