他是唯一被庆祝生辰和死亡纪念日的圣人。洗者若翰宣告上主的来临，劝人悔改皈依。许多人从犹大全境、从耶路撒冷和约旦河周围地区赶来听他宣讲。

祂舍身面对死亡，就“是为使那四散的天主的儿女都聚集归一”（若11，52）。

有时候我的脑袋里会有一些奇怪的念头：假设把一个人——也许就是你吧——放置到一个很遥远的星球上，这个星球上除你之外没有第二个生物，你永远不会生病，也不会死亡，一直活到永远。那是什么感觉？

教宗谈到天主从不同远景看待的这个地区，是亚巴郎、依撒格、雅各伯的土地；是出谷和从流亡地返回的土地；是圣殿和先知们的土地；是天主的唯一圣子由玛利亚诞生、他生活过、死亡与复活的土地；是为把基督的福音带到天涯海角而组成的教会的摇篮

尤其是自己在每一次施行圣事时，都要经历别人全部的生命历程，尤其是这当中的疾病、痛苦、死亡、悲伤等等负面的感受和情绪。

信德告诉我，因着主的复活，死亡不再是毁灭而是转变——在天主内的转变。人死后都要接受审判，进入另一种状态。但许多人虽然死在天主的爱内，却仍有许多瑕疵。

然而，这也是一个活跃的教会，将希望寄予复活的基督，祂战胜了死亡和罪恶。这个教会陪伴受苦的人民，他们在这些日子因禁运政策而格外痛苦。

莫斯科（亚洲新闻）-在复活节期间，耶路撒冷的圣墓大殿对正教世界具有特殊的意义，不仅是基督死亡和复活的记忆之地。

教宗表明，另类的经济带来的是生命，而非死亡；包容众人，而非排挤他人；富有人情味，而非不近人情；照料环境，而非糟蹋资源。全球的经济有待振兴，而亚西西是最佳地点，因为这座城市象征着弟兄友爱的人文精神。

两位老奶奶，都在这期间经历了白发人送黑发人的惨痛，一位曾经半年躺在床上，一位3次在死亡线上被抢救回来。她们终于等到了这一天。