教宗表示，听告解的司铎，应该做复活基督的见证人和宣报者，从那些以信德和圣神施行修和圣事的司铎的面容上和声音中，可以看到和听到这见证。教宗把修和圣事称为慈悲圣事。

教宗然后勉励圣墓骑士团成员说：被钉死在十字架上且又复活的耶稣基督，应该是你们存在的中心。而为了给予人希望与和平，你们要相信十字架和复活的救赎能力。耶稣的诞生地尤其需要这希望与和平！

此外，欢乐的时刻、休息或庆节，甚至是性，都可以是分享更圆满的复活生命的经验。夫妇借着各种日常活动营造一个天主所照明的空间，在其中体验复活之主隐而不彰的临在。

正是复活主的平安带来喜乐，鼓励我们传教，重振信德之恩」。「这与复活主基督的相遇能坚固我们的望德」。教宗表示，「我们不愿继续紧抓着现世的事物，而是目光高远，定睛於上主的慈悲。

藉着圣洗圣事，我们与耶稣同死同葬，好能像基督那样从死者中复活，如此我们也能迈入新的生命。圣洗圣事为我们开启了复活的生命，而非世俗的生命。这是仿效耶稣的生命。

当天主日福音记述耶稣治好患血漏的妇人和复活雅依洛的女儿（谷五21-43）。这两个治愈的事迹有一个共同的核心，即信德。由此我们明白，所有人都被接到上主的道路上。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父指出，耶稣藉著圣神继续向我们揭示天父，因为圣神现在是复活主的圣神，继续执行耶稣在世的工程。生活的天主与偶像不同，祂是一个呼吸的天主，而圣神就是祂的气息。

该首《Pabasa》是一种吟唱歌咏道出耶稣的苦难、死亡和复活，由十七世纪的西班牙传教士撰写，把欧洲圣经传统，转为适合菲律宾人的旋律。

换言之，这项使命就是“在真理中承担义务，它源自空墓，即基督的复活，各种对上主的深刻认识，包括祂的隐秘和公开生活，以及祂的话语都由此而来。

他解释说，选择圣周六具有象征意义，因为圣殓布还代表著那寂静的一天、默想死亡奥迹和期待复活来临的时刻。