教宗本笃十六世在致给米兰现任总主教安杰洛·斯卡拉枢机的唁函中表示：在怀着深厚的情感追念这位为福音和教会慷慨服务的可爱弟兄时，就万分感激地记起他所留下的丰沛大量的使徒工作。

　　2月18日，教会纪念了艺术工作者主保真福安杰里科逝世550周年。当天下午，圣座文化委员会主席拉瓦西总主教在罗马的米内尔瓦圣母圣殿举行了一台弥撒。

夏神父探讨廿世纪的中国教会发展背景，指出教宗本笃十五世于一百年前颁布的《夫至大》牧函，促进了地方教会的本地化；他并从本地教会多位主教的牧职，带出本地化的脉络，及至六十年代宗座外方传教会传教士把地方教会的牧养工作交到国籍司铎手中

他在堂口扫地、整理书籍、为前来参观的教内外朋友讲解教会的道理，或者干脆跪在圣堂默默祈祷，他就是教堂的福传义工黄继富。

但婚后不久问题就来了，因信仰不同有些事情在处理上就发生了矛盾。如邻居亲戚祭祖忌日请去吃饭，她按习惯除买些礼品外还要买点冥票（烧纸用的），老公说我们信教的不能买冥票送人，就是娘家也不能买。

1632年，加利略写了一本《关於世界两大体系对话》的书，再次拥护哥白尼的日心论，即太阳为宇宙的中心，因此受到教会判决。

她加入天主教后，常常被教友们热爱教会，无私奉献的精神所感动，总是想自己也要为教会、为教友做点什么。她说：“我拿不出大的钱献给教会，我也没有体力去为教会做义工，我更没有文化和口才去宣读基督的福音。

　　正在马德里举行的世青，依语言分成小组，聆听由来自世界各地的八百位主教所主讲的要理讲授课程，这象征着天主教会的普世性。本台访问意大利主教团青年牧灵服务部主任安塞尔米

俗话说“人往高处走，水往低处流”，但是有些人，有了自己的信仰后，而甘愿往“低处走”。例如卢云神父，他为了追随基督，效法基督，相似基督，为了一个爱字，甘愿屈尊降贵地去服侍智障人士，直到离世。

这本书可以让我们了解基督宗教、思想自由和非宗教性之间的关系。梵蒂冈电台采访了本书作者，请他谈谈如何从教宗方济各的言行中看出他是圣依纳爵之子。作者阿尔贝蒂表示：答：是他的自由。