那是1937年，日军在附近的出现，使得杨家坪修道院所在的地区，成为中日交战的拉锯地区。静修的生活完全被打破。他们被迫与粗鲁闯入这个封闭世界的各种力量周旋，被迫改变他们的存在方式。

梦的内容，在《史记》中出现两个版本。其一是《封禅书》说，在梦里天帝交托秦穆公承担平定晋国内乱的责任。

这爱战胜了死亡，并且在它内出现了另外一个新的世界：就是那将要到来的世界。所以，描述这些与复活后的基督的相遇，对四圣史来说并非易事。他们只能笼统地谈论，而如此的概述看起来则似乎有点自相矛盾。

但是，信仰之路并非一帆风顺，小群体中会出现个别反复，如TS的胡某群（1970——）约1982年被领到KSB，尚未达到法定结婚年龄，丈夫长她十多岁，16岁生育，后离婚再婚。

当收到一封印有蝌蚪式的文字和英文AssumptionUniversity（圣母升天大学）的航空信时，看着寄信人地址的英文Bangkok（曼谷）字样，脑海中，似乎出现了图景的空白，思路在圣母升天大学与代表着泰国图景的曼谷间短路了

陕西凤翔教区马若瑟修士：他以言以行体现了基督的真精神，使世界震惊，方济各教宗是当代伟大的实行家，他的出现，出乎了世间很多专家们的预料，却没有离开圣神的默佑，反而证实了天主圣神与教会同在这一真理！

刚出现这样的想法，本堂张洪波神父就走到他身边对他说：今天晚上我要给你洗脚。刘远惊讶至极，没想到刚一有这想法，天主就满全了。他激动地说：这脚不能白洗，我一定要好好地为教会服务。

第三个夜：指到达的终点，亦即天主，天主是光明，无限美善，即接近天明，曙光即将出现。静观之路也代表生命的态度：一个不断皈依回归天主的路。

当然，从官方立场上解读，中国社会出现的上述问题都是个别的、局部的、孤立的，没有代表性。

在当今这个福传的时代，在天主圣神的感召下，出现了一批又一批的传道员，他们既要照顾家庭，过好日子，又时刻不忘向周围的人播撒福音的种子。