弥撒结束后，教友们拜苦路，每拜一处，就缅想耶稣基督为了我们的罪所受的苦难，自然而然的留下感恩的泪。9点庞神父从圣体柜中请出圣体明恭，教友们根据自己的时间轮流，朝拜圣体。

教宗说：「景仰是因为你们总是能从耶稣的十字架和你们的智慧内找到重新站起来的力量，即使你们遭遇了人类记忆中最惨痛的苦难。沉痛则是因为你们的先祖亲身经历了种种悲剧。」

课前课间伴有手语赞美和祈祷，每天一个主题，以耶稣为中心，从白冷山洞到若尔当河到大博尔显圣容山再到加尔瓦略山，五位老师层层递进的分享，扣人心弦、精彩纷呈的详实讲解，从理论再回到现实生活中，使我们懂得了从苦难中

这就是弥撒：进入耶稣的苦难、死亡、复活和升天。我们参与弥撒，我们就如同走在加尔瓦略山上，这是一样的。你们想一想：如果我们走到加尔瓦略山，在那一刻，我们知道在那里的那个人就是耶稣。

男人、女人和儿童的苦难史一方面阻止我们关闭国门和竖起屏障，同时也要求我们敢于作出团结互助、正义与和平的行动。我们感到对这大量的穷人、战争与饥荒，以及酷刑的受害者负有责任。

教宗保证必在感恩祭的共融中牢记叙利亚的苦难，使这难以言喻的痛苦能在望德中改变面貌，正如保禄宗徒在《罗马书》中所肯定的那样：谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？

大会上神父宣讲对救主慈悲的敬礼，要求重视慈悲时刻（下午3点）救主十字架上的悲惨苦难，信靠投奔主的仁慈。宣讲慈悲同年在重阳节成立邑城堂区老年协会。

之前，本堂牛神父、杨神父带领教友一行70人去洞儿沟朝圣，在朝圣中让人们体验耶稣的苦难、受死。

而圣父竟让圣子耶稣替我们卑污罪人赎罪，而被钉死在十字架上——默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？（路24:26）那么，我们基督徒难道不该效法耶稣基督的光辉榜样吗？

圣枝主日也是苦难主日，拉开了圣周的帷幕，教堂楼上楼下挤满了参加圣宴的人群。