以怨抱怨的人其实就像这只笨熊一样，对方也许伤害过你一次，你却在心中一而再、再而三地伤害了自己千百次。最近在网络上读了一则小故事，我觉得很有意思。

你应该感谢耶稣，幸好，还有他能约束我心中的野兽；你应该感谢上天，幸好我信耶稣，否则在你面前的是一匹狼！而现在我只不过是一只长了犄角的羊。如果我不信耶稣，你就惨啦！

他们不拒绝盘距于心的暴力，心中丝毫没有温良。因此，灵修层面和政治社会层面息息相关。问：那么，哪一条灵修之路能使我们成为教宗方济各所说的和平匠人呢？

那些惧怕真理和自由的人，竭尽全力从人心中消除天主，将基督和教会从你们国家的历史中除去，尽管这个国家是最先接受福音光照的成员之一。

我们也是如此，我们每个人心中都有这种悲剧。但我们最好扪心自问：我想按照哪个方法获救？按照我的方法吗？按照某个精湛的灵修方法吗？但它一成不变、黑白分明，一点风险也没有。还是按照天主的方法呢？

在他们的心中，所有的财产只是天主委托他们管理的，必须用到该用的地方，自己是没有资格去浪费的。

在读到老主教的忏悔之句：夜半三更，不能安眠，面对十字架上的耶稣，我跪下认罪……我哭了起来，仰天长叹，立起身来向那忏悔的老主教深深地鞠了一躬，心中默默叨念着：老主教啊！

流浪的孩子不是不想付出爱，而是不知道怎么去爱，虽然好天主也把他的法律刻在孩子们的心中，可是，没有教会的引导，这良知也会错误，所以才有那么多的孽情，那么多偏执的爱所引发的悲剧。

这样，我们将成为名义上的基督徒，从外表看是基督徒，心中却满是贪图利益的欲望，一如耶稣所说的：我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。

针对贝宁主教们的上述忧虑，教宗冀望，对基督奥迹深刻认识的渴望不应只是少数精英的专利，而应鼓励所有信友深入认识信仰，因为只有让信仰在信友们的心中深深扎根，并实际生活出来，才能抵拒，或更好地说才能压倒在全世界刮起的世俗化风气