当福传主保圣方济各沙勿略满怀福传热情来到印度果阿时，他马上用当时最使人注目的方式开始福传工作。

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

这是梵蒂冈教皇自1999年访问印度、时隔15年之后，再度重返亚洲。据介绍，方济各此访主要有三方面内容：第一，参加亚洲天主教青年节活动，届时将有23个亚洲国家和地区的约2000余名青年出席。

法师从印度肋撒姆姆的事迹引申到什么是爱，鼓励教友们要爱人，爱教会，爱圣母，爱天主；他的徒弟们献唱了一首优美动听的圣母颂！得到了广大教友和教外朋友的称赞。

一九五O年，真福德兰修女在印度加尔各答创办了仁爱传教女修会。一九八三年，修会来港服务，主要照顾露宿者和其他有需要人士。近年来，还开始照顾新来港儿童，为他们提供教育服务。

第3类是存在种族主义、以特定宗教作为身份特征的国家﹐在这种情况中﹐基督徒被视为叛国者﹐这让我想起印度奥里萨邦的多起暴力攻击。

耶稣会的全球会士人数约一万八千人，单在印度有四千人，约三分之一是在培育中，但在中华省却不到二百人。　　

露宿山林，追随神贫的基督；大儒使利玛空窦，不远万里，远涉重洋，历尽艰辛来到我们这片陌生的土地上，带来了福音，带来了希望，为了福传，想方设法，就是在临终垂危的时候还惦记着未成熟的中国教会；被称为“慈悲天使”的印度德肋撒修女

后来，从一位来自印度的精神导师那里学习了一套关于三传并立的师徒间的传承授受学习方法，我感觉这套学习方法真的不错，它弥补了我原先在理解和认识主的过程中忽视的许多漏洞与不足。说到三传并立。

若开邦卑谬教区的曹总主教（PyoneCho）说：我们只是提醒教宗‘罗兴亚人’一词在国内依然是敏感议题，所以他到访时最好还是不要使用主教们得悉教宗把其旅程首站从印度改为缅甸后提出了建议