（梵蒂冈电台讯）几天前在泰国的清迈召开了首届亚洲传教大会，主题是：“耶稣基督在亚洲的历史：生命和信仰的庆典”，是亚洲主教团协会奉宗座万民福音部的提议筹办的。

敬礼耶稣圣心的隆重庆典随后也引发了激烈的争辩。推广这项敬礼的修会认为，敬礼的对象是降生成人的耶稣的圣心，是祂爱的象征；杨森派的人则将这敬礼视作偶像崇拜的举动。

教宗新作《纳匝肋人耶稣》第二集，探讨耶稣荣进耶路撒冷、苦难、被钉十字架、埋葬和复活。（图：天美社）教宗在新作《纳匝肋人耶稣》第二集中指出，耶稣的死不能怪罪于犹太人身上，应顾及当时复杂的政治和宗教处境。

他被钉于十字架，列于罪犯之中，连衣服都被人剥夺了。为了我，他成了苦命人，何其悲惨。十字架上的他血迹斑斑，满身伤痕，真可谓体无完肤。他的衣服被人瓜分，只剩一块布为其掩身，做人的尊严被剥夺。

这使我想起了赵晓博士在《有十字架的变革与无十字架的变革》一文中说：温家宝总理谈到要仰望天空！更谈到中国人需要比黄金更宝贵的诚信，比高山更崇高的道德，比爱自己更多的爱别人的博爱精神。

圣保禄宗徒说：原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞，免得基督十字架失去效力。什么是福音？福音就是天主爱每一个人！什么是十字架？就是基督为了爱我们甚至愿意牺牲生命！

在所有这些发言中，教宗本笃十六世一向坚持西方也有问题存在，他明确举出了悬挂十字架的问题，欧洲人权法庭将要从意大利学校移除十字架，幸好后来被上诉的大审判停推翻。

教宗就这一主题解释说：耶稣知道他的生命要被十字架的酷刑夺去，这是没有自由的人遭受的死刑。

在众多令人印象深刻的遗物中，陈列着意大利籍莱奥内拉．斯戈尔巴蒂（LeonellaSgorbati）修女的十字架。她于二零零六年在摩加迪沙遇害。

你们对你们经常忘记是天父出自他的大爱派遣了他的圣子，通过十字架解救了我们而感到悔恨吗？你们为你们还不接受讯息感到悔恨吗？我的孩子们，不要抗拒我圣子的爱。不要抗拒希望和和平。