所以，我们施惠于人时不该哭泣，该喜形于色，依撒意亚先知说：“你若解除不义的锁链，废除轭上的绳索”，就是说，你如果除去吝啬、小气，或犹疑、怨言，那将有什么结果呢？那是多么伟大，多么可赞美的事！

他们不过是堂区教友中的普通一员，他们这样辛苦究竟为了什么？在今年的四旬期教友避静的分享中听到了他们的答案：“我们要做一个名副其实的天主的儿女，尽本分，做福传，回报那爱我们致死的主基督！”

没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使三者和谐统一；可使人体运动富有节律；使动作变得优美，柔中会有刚毅。啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理。

曾经的你是快乐的，因为你知道奉献与牺牲的价值所在，我不知道最近的你是否快乐，看着你一次次地伤害自己，我的内心有多么的痛，我一次次地想，生命为你付出着，而你为什么一次次地伤害着生命，我不知道你是为了什么，

你在什么方面花的时间最多？你的钱都用在哪些地方了？通过这样的反思，你就会知道你的心在哪里。在牧灵工作中，当我问及教友：“天主在你的生命中重要吗？”

在培育方面，文件指出，“牧人和牧灵工作者应接受培育，明了什么是残障、如何对社会和教会人员施加影响，以及患有残障的信友所面对的挑战”。

那么我们问问自己，我们在牵挂什么？是那要过去的，且要很快过去的尘世上的东西，还是那存留的、指导我们朝向永生的上主的话？我们问问自己这个问题，对我们将很有帮助。

那时候，跑来了一个人，问耶稣说：“善师，为承受永生，我该做什么？”耶稣向他重申了诫命，叫他变卖他所拥有的一切，施舍给穷人，然后跟随祂。这个人深感惊讶，做不到耶稣的要求，于是忧伤地离开了。

他对你们说了些什么？他说我们应始终彼此亲近，正如圣奥斯定所教导的那样，活出共融的生活。（原载：梵蒂冈新闻网）

其实，最严重的问题并非是我们的生态环境恶化到什么程度，而是我们对这种恶化失去知觉。　　应当说，整个群体的不安与恐惧是变化的契机，是希望所在。