，台湾的礼仪牧灵专家宋之钧神父提出一个适合我国情况的见议：他说我们中国古代男子，在二十岁时在祖庙中要举行隆重的“冠礼”，给他戴上成年人的礼帽，父亲除给他小时起的名字外，再给他起一个“字”，表示他不再是儿童

首先，在教宗方济各的训导中总是将与上主的相遇置于中心地位。他说，信仰不是一种意识形态，而是与我们的救主具体地相遇，祂推动我们与他人相遇并永远改变我们的生命。换言之，是耶稣的爱催促我们向众人宣报喜讯。

善牧与母亲，对于交托给自己的人，都会负起一定的责任：保护他们、养育他们、引领他们。

这二分法是：有些人仅关注捍卫将要出生或临终的生命，忘记其它许多危害人性尊严的行径；反之，另一些人只着重于保护穷人和移民，忘了生命从受孕到他自然结束都应该得到维护。

今天我们还该摇晃着我们的心灵的树枝，和儿童们一起高呼说：因上主之名而来的、以色列的君王，当受赞美！（克里特主教圣安德肋讲道集）

但这种方式正在发生变化：近四年来，西班牙语系儿童在天主教会学校注册的数量增加了百分之十二点八到百分之十五。弗洛雷斯主教充分肯定了这一正确的发展方向。

特别是教育领域开展的耶稣会东帝汶教育计划，为数百名东帝汶青少年儿童创办了高中等两所教育机构——罗耀拉中学和德布里托圣若望教师培训中心。

他们配合灵衣会士们开展了有效的福传工作，特别是开展了许多儿童牧灵传教活动。小组中共有九名男性、六名女性。

上午9点整礼仪正式开始，游行队伍从教堂南院的大柏树下出发，首先是腰鼓队，其次是儿童、辅祭员、读经员和主礼李永鑫神父及全体教友，大家一齐列队缓缓走向圣殿。

法官们认为课室中有十字架能促进对各种宗教的儿童进行容忍和互相尊重的教育，不会构成对某一个宗教的优待，也不违反政教分离原则。