它的读者从城市到乡村，从七八十岁的老人到十七八岁的青年，从主教、神父、修士、修女到平信徒和慕道者，人们对这本小小书册的喜爱，也见证着各地教会神长教友对圣经的逐步重视，对阅读教会书籍的兴趣的增长，以及文字福传的稳步前行

这位教会牧者专注、慈祥、和颜悦色的表情，简洁、直指人心的讲道，在礼仪进行时对前教宗本笃十六世所表现出来的关爱与尊敬，足以展示他的伟大人格和基督的面容。

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果能以传递福音和基督大爱为乐，福传就真正地成为我们所有基督徒内在的意识，进而转变为行动了。第二、建设各种团体，加强网络和文字福传。

事实上，若想要知道牧者内心的状态，一个良好的测验是他如何应对伤痛。比方说：他像是慈善撒玛黎雅人比喻中的肋未人或司祭，或者他是靠理性来处理伤痛，最终让宿命论钻空子。

那场弥撒中，我一直在流泪，我带着父母遗传给我的信仰基因，悲喜交集，泣不成声：深感天主高举卑微者、纯朴者的莫大恩情。如果我已亡的双亲生前能有机会来一次加里肋亚海，那该是一件会让他们多么欣喜的事啊！

因此，除了辩论外，文件要求以牧者之心、摒弃各种意识形态，努力进行平静的省思”。

在一个人人夸夸其谈自己想法的世界中，有节德者则更倾向于思考自己要说什么。你理解其中的区别吗？不是随心所欲地说出脑海中所想，而是思考自己要说什么。他不作出空洞承诺，而是尽力实现承诺。

教宗方济各为此寄发唁电，缅怀这位科特迪瓦牧者结实累累的服务，称赞他「怀着信德和慷慨情操」服务教会。透过「密集的牧民活动」，阿格雷枢机展现出他是天主的人，满怀热忱地宣讲福音、关怀人的人性与灵性发展。　　

教宗鼓励所有牧者和信徒在望德中坚强，再次向那些在本地和国际领域上有政治责任的人，以及所有善心人士发出呼吁，希望他们为遭受迫害的基督徒在良知上进行大规模的动员。

假如我是一朵无名小花，我要尽情吐露芬芳，熏香经过我者的心灵，让人由衷赞赏你——造物主的伟大。纵有千言万语，难述我的心迹，唯有一颗火热的心，为你――我的至爱不停地跳动。