他进一步解释说:在人要取代天主的地方,他们只有彼此对立。相反的,人置身于天主的真理中,就能向支持他们、使他们合一的圣神的行动开放。 最后,教宗呼吁信友们摒弃使人分裂的巴贝耳塔,环抱令人合一的五旬节。
他这样解释说:众教会必须洗耳聆听上主的话,向圣神敞开心门,如同耶稣再三叮嘱的:‘有耳朵的,应听圣神向各教会说的话。
教宗解释:「从耶稣教导我们的祈祷文——天主经中﹐我们首先看到『天父』﹐接着是『我们的』。
枢机肯定他的听众更认识这个于一九六二至六五年召开的会议,但表示当中仍然存在一些模糊和误解,诸如会议是为了解释信理,还是牧灵性质,又如会议的遗产应由其文件还是精神显示出来。
主教们解释说,重新提出福音的深刻含义,也会避免在穆斯林世界经常把世俗化和基督信仰混为一谈的思想。
主教们解释说,重新提出福音的深刻含义,也会避免在穆斯林世界经常把世俗化和基督信仰混为一谈的思想。
她举例解释:这次大会很多人操粤语,但他们迁就境外参加者以普通话交流。在毛里裘斯的团体很多华人说客家话,我以前不大跟他们沟通,但现在我知道可以从语言开始,以爱跟他们分享。
生活中会有诸多的意想不到的事发生,有幸运有巧合,让人费解而又很好解释。在某本杂志上我曾看到一位名人的一句话:没有信仰的生命是可怜的!说的真好,没有信仰的心灵,那将是一个空虚迷茫的躯壳。
当话题难以在社交网络解释清楚时,须考虑应否以另一方式去讨论。 青年牧民工作者罗伟聪指出,运用新的传播媒介福传,更能迎合青年的沟通模式。
他在《真理中的爱德》通谕中解释:「缺少真理﹐爱德会流于温情主义。爱会变成人武断决定要用什么来填满的空壳。这是在一个缺少真理的文化中﹐爱遭遇的致命危机。」