1290年巴黎一个穷妇人，她除去一件衣服外，什么东西也没有，她当了那件衣服，为得生活费用。复活节近了，她希望过节穿好一些，就去典当行询问能否借穿那件衣服一天？

母亲一生非常俭朴，那时候我们家比较穷，箪瓢陋室，母亲省吃俭用，精打细算，她经常对我们说：不要浪费天主赐与我们的东西，糟蹋东西有罪！

现在，武红艳长大了，也有人给介绍对象，她的要求并不高，穷富不重要，首要条件是对方要有爱心，能接受她的母亲，她要陪母亲一生，让母亲一天比一天更快乐。相信，红艳一定能够找到一位如意郎君！

古代的诗文透露了其中不少的信息，杜甫有途穷反遭俗眼白的凄凉，白居易有行路难，不在山，不在水，只在人情反复间的辛酸。老辈常说的一句话就是马上铜铃响，亲戚通来往；马上铜铃破，亲戚无半个。

我的小奉献（将临期第二主日星期五）“那时，来了一个穷寡妇，投了两个小钱，即一文铜钱的四分之一。

卡卡加入圣保罗的青少年队以后，就遵循着教会“分享”的原则，邀请在城外居住的穷队友跟他一起吃饭，睡在他的家里。卡卡是一个忠实的信徒，他还参加了“运动员耶稣会”——为运动员提供精神帮助的一个组织。

文件》第五部分（第140-151段）指出：“为了让天主的圣洁子民见证福音的喜乐，在同道偕行的实践中不断成长，首先需要受到适当的培育：尤其是在追随耶稣基督的过程中获得天主儿女的自由，在祈祷中默观祂，并在穷人中认出祂

孜孜矻矻探索人与人、人和宇宙、天人之间各种关系上的暧昧、弃绝、合一、分裂与爱的奥秘。　　曾获联合报一九八一年中篇小说奖、短篇小说推荐奖及一九八六年中国文艺奖章（小说类》、高雄市文艺奖（编导类》。

但事实是，只有当个人和民族懂得如何创造性地将对他人的开放融入自身时，他们才能取得丰硕的成果。

特别是对人生负责的老年人和愿意寻求真理的知识分子，特别是困惑者以及寻求正义的年轻人，从他们的眼神和言谈中，传道员体会到什么是信仰的饥渴。