（山西巴士卦修院院长的证词）“天主喜欢这个灵魂，愿意使她受一种内心的，像殉道般的剧苦，虽然她心灵上受着剧烈的痛苦，可是外面却不露丝毫的痕迹。而在自己的内心保持着坚强的忍耐”。

如果能更进一步的话，多说一些有关生命意义的话，有关神修陶成的话，有关灵魂得救的话。假如你能时常说这类的话，那么，不仅可以避免由说话所引起的烦恼，而且还会因说话常常获得欣慰和喜悦。

在火葬场，当遗体送入火化炉时，在教外人群注视之下，教友们跪在水泥地上，高举着十字苦架，苦苦哀求主耶稣收纳这个可怜的灵魂。教友们不但念经通功，还为有福伯求了两台追思弥撒。

我想，喜悦不是人生可有可无的东西，喜悦是我们的生命，不但身体因着它能继续活下去，灵魂也必须因着它才能开花结果。

我们应把全部奉献于天主，即（灵魂、心理、身体）但是，不应放弃人固有的本能。即男性———充满活力的父性。女性———特有的母性。

有人主张：“为慕道者灵魂的益处，应把慕道期延长些，应有不少于三个月的培训。”有人说：“应缩短慕道期，只要有愿望，就应尽快让其领洗，望教时间不能过长，不然，会使他们没了信心，心灰意冷。”

弟兄姐妹，领受天主的爱与我们的开放是成正比的，对于敢向天主开放的灵魂，他便会经验到天父的爱是多么的亲切而温暖。

反过来说，体制也需要神恩来作它的灵魂。因此，两者之间毫无冲突，而是相辅相成的。那么如何来协调教会这两者的关系呢？

因为她曾说过：“我不仅要救孩子的灵魂，也要救孩子的肉身！”穷姑娘实在没有办法。在万般无奈之下她被逼上了“乞讨路”。

他的仁慈形象无与伦比，他不但在警察面前为冉·阿让开脱偷盗的罪名，而且加增一对价值200法郎的银烛腊台来接济他，并对冉·阿让说：“我的兄弟，我赎的是你的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来，