我可能在表面上是为他人服务，但实际上却是为了自己，或者是迫于周围环境的压力，这样的服务表现的不是来自耶稣的爱，从而也就缺乏对耶稣的爱。

而要把这个社会存在共同体构建好，则需要我们精神文化的共同体，这个精神文化共同体的理念应该说在中国传统文化中有着优良传统，为我们今天提供了一种启迪。

6月2日是意大利国庆节，由中意文化商业促进中心、意大利卫匡国研究中心和意中教育主办，浙江中华文化海外传播促进会协办的纪念卫匡国来杭375周年：远方亚洲之印象卫匡国中国地图展，当天下午在位于杭州市西溪路559

舞台剧的导演和编剧颜丽娜老师，创作该剧前亦阅读过不少圣人的著作，发现他来港时，有很多文化上的不适应。她对天亚社说：「他写信回欧洲作汇报时提及，跟中国人的沟通方法，与西方人很不一样。

《先贤之信》给我最大的启示是：这一伦理资源的富矿，根本不是有些人津津乐道的秦始皇之后的专制文化，而是先贤时期的信仰文化，那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。”

作为炼灵中保圣母会的修女，相信这一使命是超越时间和空间的，服务不仅仅局限于此世、此地，而是从“炼狱的深渊直到世界的边陲”，因而修女们的使徒服务是多样性的，也要具有宽广的胸怀。

要用社会主义核心价值观引领我国宗教发展，用中华优秀文化涵养我国宗教文化。

随着中国民主革命的进程，上述活动又归拢到一块，终于汇聚成了穆斯林文化运动。1937年，顾颉刚曾撰专文论述了这个运动。他把王宽等人创办的新式回民教育称作近代回教徒第一次自觉发动的文化运动[2]。

　　（信德网讯）2017年9月22日，林西堂区又一次组织教友到古冶西新楼一社区开展慈善服务活动。上一次堂区来这里服务是2017年8月26日，那一次来服务的总人数达到56人。

届时，来自全国各地的六百多名代表将出席这一全国性的盛会，主题为传教门徒——在梵二大公会议光芒照耀下从巴西到世俗化和多元文化的世界、标语口号为正如父派遣了我，我也要派遣你们（若20