十一月才结束的慈悲禧年，鼓励了我们每一个人，洞察自己内心的深处，并让天主的慈悲进入。慈悲禧年教导我们明白，有多少的个人和社会群体遭到各种形式的冷漠，以及不公义和暴力对待。

第一篇读经给我们揭示了一个慈悲爱人的天主。读经一取自出谷纪，内容是天主在以色列民犯了极其严重的罪过后，仍然向他们展示祂的慈爱。

因为他宽仁慈悲，迟于发怒，富于慈爱，常懊悔降灾。（岳2：13）我们要归向上主，就是要实践他上爱天主，下爱世人的教导，就是要在人世间播撒爱的种子，传递爱的真情，不能做像耶稣当时所咒骂的法利塞人或假善人。

他的人情味、简朴和待人接物的态度触碰、拥抱并亲吻了基督徒和所有民族；他尤其以纯然慈悲的举止亲近穷人、病人和受伤的人。　　问：教宗将看到怎样的韩国呢？　　答：韩国拥有充沛的灵性活力和深切的福传热忱。

值得注意的是，这件事发生后，这个人就成了耶稣的见证人，为耶稣的工作，也就是天主的工作，还有祂的生活、爱与慈悲作见证。然而，那些自视甚高的法利塞人领袖，判定复明的瞎子和耶稣是罪人。

从亚巴郎、梅瑟等古圣先祖的身上，教友们看到天主对以民的慈悲宽仁和以民对天主的忠贞服从。同时，教友们也加深了对天主及自我的认识，并懂得了天主拯救人类的历史。

教宗转而谈到这些性侵犯受害者前来与他会晤，一起朝拜上主，彼此注视并寻求修和恩宠，称这是望德压倒深邃黑暗的奇迹，是天主慈悲的标记。

教宗强调慈悲的天主扶助了菲律宾人民，菲律宾人民与风灾搏斗的力量也是天主接近他们的标记。

这一形象中有爱、慈悲、服务、奉献、为他人献身的精神。雅威是羊群的主人、耶稣是为雅威托付给祂的羊群献出生命的善牧。

耶稣是慈悲天父的面容，这是信实的爱。天主的爱是信实的，这爱使万物焕然一新。不过，为向天主更新万物的爱开放自己，人就必须承认自己的限度。承认自己的限度、自己的软弱，是向耶稣的宽恕敞开的一道门。