纵德肋撒说。

其离异，主要表现为对中世纪的批判与背离；其回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。或可说，这是一种跨越时间的离异与回归。东方又是一种类型。

魁北克教会的两位砥柱：方济各·德拉瓦尔和降生成人的玛利亚，希望建设一个以耶稣基督福音的价值观为基础的社会，他们也遵循了自己的这一愿望。

乐道是追求天主的国和他的义德，只有这样才能善用钱财。一位穷人兄弟如果他想一旦有了钱发了财，就去吃喝玩乐、骄逸奢侈、挥霍浪费……即使他还没有这样做，难道能说他是“神贫”的人？

我们在四旬期祈祷、守斋和施舍，目的是不让表面的物质控制我们，教宗解释说，因为重要的不是外表或成就，而是我们内在的所有。祈祷、守斋和施舍是四旬期旅程的特征，其中包含着十字架和舍弃。

文件中并未隐瞒性丑闻、恋童癖、圣职人员立的坏表样，这些在教会中的反见证，指出这些行为使教会失去了道德信誉。文件以广大篇幅谈及不合乎教会法典的状况，即非正常状况，尤其谈到离婚再婚的情况。

我衷心希望借着圣诞，大家都能向我们不顺心的人修好，尤其是向家人送上祝福；普世教会大家庭的很多神长们，纷表关心和祝福香港教会及社会和平进步。　　

如此一来，人就能深入地相遇，也能推展创举、展开新的对话；这些创举和对话先前或许因肤浅、表面的互动而有所停滞。」隆巴尔迪神父从这一点连想到教宗与大人物们的相处之道。

今天的这一决定，充分表明了教宗方济各将继续坚定不移地走本笃十六世开启的道路，严厉打击此类丑闻。

因此，当基督徒贪恋钱财时，就会立下既想追求天国又想追求尘世的基督徒恶表。耶稣所称的迫害和十字架正是考验我们的试金石。这意味着我们要弃绝自己，承受每日的十字架之苦。