我尤其看到他们以极谦逊的心解读过去的年代，解读所犯的错误，这为忠诚地制定将来的计划是重要的。

就是，在创造人之前，已经先有赐予人恩典和恩宠的计划。我们爱天主，因为天主先爱了我们。坎塔拉梅萨神父说，是从天主的恩典而产生了人的义务。

96人背后落实重聚的计划，当中最主要的是一个叫阮璜的船民。他在1987年来美后，立下三大志愿：找工作，找船长，找越南的亲人。十多年来他已实现第一和第三志愿，但直到2002年，他才找到全船长。

我们看圣经“若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子”（玛一，24）将自己一切：理想，未来和美好的明天全部的交在天主手中，天主说了绝对算，并非按照自己的计划或者打算。

“本着‘司祭的形式’宣讲希望，即首先身体力行善度福音生活、本着爱的基本原则努力将福音纳入具体的计划和目标中”（教宗本笃十六世二OO九年十月二十五日弥撒圣祭讲道词）。

另一种傲慢是，人们干脆否认了天主的存在，并由此出发指导工作、制定计划，教育后代。他们认为世上的一切都是靠自己创造的，他们说：我们没有神，我们也不需要神，我们只相信科学与法律。

虽也想让福音广传，可是面对福传时我们的自私自利、自满自足、僵硬老化、没有斗志、没有计划、没有目标等不良现状，致使很多其他信友队员失落了信心，几乎到了完全瘫痪的地步！

教宗最后提醒出席国际礼仪大会的250名代表，大公会议的神长们愿意将一个在过去伟大的礼仪传统和未来之间取得平衡的改革计划交给子孙后代。他也提到：传统与进步彼此之间的笨拙对立已有过不少次。

这救世行动是：主耶稣甘心情愿遵行天父旨意去执行救赎计划，替我们受苦死亡，换取我们的罪赦，然后通过他的复活为我们取得新生命。

前文所说的受天使直接报喜的人怀的孩子都是与救恩计划关系极大的人。但亚纳的热心祈祷最终使以色列出现了一位优秀的民长——撒慕尔。