08年诸圣瞻礼当日，教宗本笃十六在圣伯多禄广场向数万名各国朝圣人士三钟经讲话中解释追思已亡瞻礼的意义说：诸圣相通功，一如我们在信经面所宣认的，乃是在现世实践的事实，却在我们来日看到天主的真面目时，才会完全显示出来

教宗解释说，这一句特别指犹太肋未族的司祭们，他们是神人之间的中介，不能做土地的主人，因为天主就是他们的土地，所以在每件事上该当依靠祂。教宗谈到今天的状况说：今天，这几句圣咏为我们众人也极为重要。

他解释说，圣诞和巴斯卦是救恩的两个庆节：巴斯卦所庆祝的是战胜罪恶与死亡的胜利：当人又天主的光荣如同日光那样闪耀的时候，巴斯卦标示着最后时刻。

教宗也解释了枢机头戴鲜红方帽和身着鲜红色长袍的意义，他说，红色是绝对无条件奉献的象征，如有必要，甚至要倾流鲜血。

罗梅拉尔神父接受访问时，解释圣言诵读的核心是什么。他说：　　答：圣言诵读的核心就是圣言。太多时候我们只把重点放在释经者身上，但是圣言诵读却使我们反省核心其实是天主圣言：天主发言，而信友聆听。

他进一步解释说：在人要取代天主的地方，他们只有彼此对立。相反的，人置身于天主的真理中，就能向支持他们、使他们合一的圣神的行动开放。　　最后，教宗呼吁信友们摒弃使人分裂的巴贝耳塔，环抱令人合一的五旬节。

他这样解释说：众教会必须洗耳聆听上主的话，向圣神敞开心门，如同耶稣再三叮嘱的：‘有耳朵的，应听圣神向各教会说的话。

教宗解释：「从耶稣教导我们的祈祷文——天主经中﹐我们首先看到『天父』﹐接着是『我们的』。

枢机肯定他的听众更认识这个于一九六二至六五年召开的会议，但表示当中仍然存在一些模糊和误解，诸如会议是为了解释信理，还是牧灵性质，又如会议的遗产应由其文件还是精神显示出来。　　

主教们解释说，重新提出福音的深刻含义，也会避免在穆斯林世界经常把世俗化和基督信仰混为一谈的思想。