然而，好景不长，随着文革的到来，王芝如修女迎来了人生中最为苦难的一段经历。人生苦难中的见证因王芝如修女是当时唐山教区圣母军的秘书，在文革时期受到迫害，1966年到1972年在唐山进行劳动改造。

圣奥斯定论逾越节的意义时说：逾越节就是纪念基督的苦难圣死（圣周五）、被埋葬（圣周六）和从死者中的复活（复活主日）。换言之，逾越节三日庆典就是在时间内庆祝整个逾越奥迹的不同重点。

教宗忧心地指出，人们可能会对叙利亚危机习以为常，遗忘每天的罹难者、难以言喻的苦难和成千上万的难民。很多时候，难民们死于战争引发的饥饿和疾病。冷淡这祸害源自于唯一的疾病，即全球化的冷漠。

十一月三十日，主教团主席扫克拉泰•维莱加斯总主教为此发表文告指出，基督承受苦难，任凭压制、藐视、受贫困。文告也向所有贫困的人表示，祂在十字架上和你一起、基督是和你在一起的天主。

教宗表示，藉着表面上欢庆的圣枝游行，我们进入耶稣的苦难圣周。在这苦路和十字架下，我们将听到众人及其首领的辱駡。我们将看到耶稣遭到轻慢，被嘲弄、被出卖、被遗弃、被讥讽。

他在《真理电台》的专访中说：「圣周是我们重温基督苦难和圣死时刻，因为藉着祂的踰越奥蹟带给我们救恩。」巴加福罗主教续说：「这一周不是为了休闲和娱乐，而是祈祷和克己时间。」

佩尼亚说:背十字架的青年代表了全球遭受苦难的青年。第一处苦路由来自圣地的青年背负十字架，第二处苦路由因信仰而受迫害的青年背负。

这使我们想起玛窦福音中记载耶稣的话：『我饿了﹐你们给我吃的』﹐也使我们想起那些在困难与苦难中的人。」

《特瑞萨修女》影片内容跨越了半个世纪，真实而深刻地记述了特瑞萨修女发扬人性至善的光辉，超越国界与藩篱，给数以百万计贫困苦难的人带来“希望与尊严”。

君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世（BartolomeoI）在一份牧函中勉励信徒们在当代世界的暴行中，向那些遭受恐怖主义、战争和苦难蹂躏的近人见证爱。