昨天（6月6日）惊闻在罗马的王克禄神父不幸去世的噩耗，使我身不由己的回想起和神父相处的日子，他的音容笑貌立刻浮现在眼前！

今年7月28日教宗方济各在从巴西里约热内卢返回罗马的机上记者会中，推崇荣休教宗是「天主的人」并提到他多次对荣休教宗说：「您需要接待访客，度自己的生活，同我们在一起吧！」

教宗然后特别谈到罗马城，他勉励信友自问在这一年中发生了什么，正在发生什么，将要发生什么。教宗说：罗马城的生活质量取决于我们众人，我们每个人都能使罗马变得更宜居、整洁、友善。

宪章中表明，“罗马圣座由国务院、各部会和各机构组成，它们在法律上具有平等的地位”。

保禄的十四封书信中，按时间排列如下：公元51-58年，即在被囚之前，计有得撒洛尼前后两书、格林多前后两书、迦拉达书以及罗马书；在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书、厄弗所书以及斐理伯书

北京语言大学的王海燕教授在巴黎完成了有关德日进的博士论文。她出版了《德日进集》，是首位以中文普及其概念的人。同样，他的《人的现象》和很多其它有重大影响的作品已经被翻译，甚至两度翻译。

高夏芳修女：生于澳门，长于香港，在意大利受培育成为母佑会（慈幼女修会）修女，留学德国，获Münster大学神学博士学位；分别于罗马母佑宗座大学、香港圣神修院神哲学院及香港天主教圣经学院教授新约圣经及圣父学

一九五九年四月六日赴罗马圣额我略大学攻读神修学，一九六一年六月获得神修学博士学位后，派往越南西贡首德（ThuDuc）耶稣会初学院担任理家及副神师。

抵达的第二天，我前去参与共祭弥撒，巧遇一位来自罗马传信大学的博士生。这位三十多岁的西非裔神父（科特迪瓦人）用流利的法语向我表达最诚挚的欢迎，并请我用英语恭读本日福音。我真有些踌躇，已经很久没讲英语了。

早在罗马立国的初期，罗马的公民们，不论是贵族还是平民，都曾普遍地对公民的权利、对法律的正义怀有一种深深的敬意。这种尊法守法的传统，一直延续了差不多700年。