河北省委常委、省委统战部陈秀芳部长、省民族宗教事务厅张宝岩厅长、国家宗教事务局办公室任继春主任、省政协民宗委韩建国主任、省青联王晓东主席，省委统战部郭凤阁副部长、省民宗厅张兴堂副厅长等领导出席了研讨会开幕式

到25日晚上我们的报名人数已经是50人了，积仓、春芳一家四口报名，多一个人，结果决定两个孩子不去，26号早上伟智、晓静家有个小孩不去，车上又多两个座位，中午天主圣神感动正在学习的军虎、雷红报名。

邀请的五位神父及一名修士分别从不同的角度阐述了福传的重要性、工作方法及注意事项等，太原总堂潘利忠神父从历史的角度谈了先人为信仰执着奋斗的历程；六合堂区本堂张俊海神父则从现实生活中指出只有武装好自己才能福传好的经验；西柳林本堂郝春喜神父从具体处入手

如果传教员家里出了一些事情，比如亲人去世或是遭遇什么不幸，神父应该多关心，多慰问慰问。我在这些年的福传过程中，一直是在关爱中成长的，要是没有主教、神父、修女和教友的支持，我也走不到今天。

按离异与回归的模式来说，离异须抗拒其惰力，回归则须认同其活力。

教宗说：若我们在这背景下谈男女互补，就不该将这概念与过于简化的观点相混淆，把男女两性的所有角色和关系锁定在唯一和不变的模式内。互补有多种形式，因为每个男人和女人都能为婚姻和教育子女作出贡献。

如今，教会的历史旅程是圣若望保禄二世所询问的那旅程：‘请你们依照第一个千年的模式，帮助我找到一个共识点。

这里需要说明的是，跪拜姿势所表示的就是尊敬和屈服，几乎也是全球通用的礼貌模式，借以显示感恩戴德的谦卑诚挚情怀，那么将它用于对神——天主的敬礼中乃是再合适不过的了，我们既然可以以此对人

我们可以做的，无非是老师曾经的生活模式：生活在这个世界，爱这个世界，努力工作，为社会的发展和进步贡献自己的一份力量，在面对社会的不公时去呐喊，面对世界的丑陋时去揭露，在面对人类的罪恶时去谴责。

我们基督徒也会恐惧未来而裹足不前，在一去不复返的事物或更倾向於排斥多於包容的社会模式中寻求安全。教宗指出，家庭需要感觉到教会的母性抚慰，在夫妻生活、教育子女、照顾老年人及传递信仰上前行。