但在全球化的今天，地域的距离已大为缩小，却又形成了新的问题。　　

弥撒中我们常为诸多意向祈祷，其中被频频提及的是“为冷淡教友（不进堂的）祈祷……”足见已进羊栈的羊也没被“看住”，于是我们便主观地断定：是这些羊自己出了问题，他们是被羊栈外肥美的草场引诱而自甘堕落了灵魂。

一天，后斯芬克斯思考了一个问题：一说到爱情，为什么神的第一个念头是人，而人的第一个念头是一个男人或女人？为什么在爱面前神与人一样，都要忍受痛苦？于是，她去问天主。第一个问题就是人是如何存在的？

其实上帝最好的礼物放在最下边的格子里，人们越是下蹲，越是用谦卑的心情，就越是能得到上帝最好的礼物”考门夫人这段话回答了一个问题，就是用什么方法才能得到上帝最好的礼物。

当地土著居民及亚马逊人与热带雨林的密切关系，由不够尊重大地自然资源的盲目发展引发的问题，环境伦理可以做为天主教与东正教大公合一对话的动力和生命线──这些课题都在为期一周的航行研讨会上得到讨论。

13个小组讨论的报告针对几个特殊问题持有共同看法，例如：要求更加强调在学校教学计划中有时强制传授性别理论所造成的危害，因为这种教学所传授的是一种危害家庭的独特见解。

这不是一个钱包的问题，而是心灵的问题。‘全心’爱天主，意味着信赖祂及祂的旨意，并藉着不求回报地帮助贫困弟兄而为祂服务。

我要极力重申，暴力和仇恨的行径无法解决人类的问题，利用天主之名为这种行径作辩护是亵渎天主！」教宗呼吁信友和朝圣者祈求圣母保护法国和全世界。

因此，教宗提出几个反省的问题：我们能感觉到耶稣所感觉的吗？比方说，当我们受委屈或遭淩辱时，我们能够没有敌意地真心宽恕向我们道歉的人吗？这很难！我们在内心中会说：‘这笔账我会跟你算的！

天主没有为我们的问题带来解决之道，而是将自己带来，为我们全然奉献自己，把自己完全赐给我们。我们以前或许经常以为福音能解决世间的种种问题，或者起码能减少历史中的暴力和危机；但事实绝非如此。