本笃十六以他惊人的神学知识，阐明了福音的很多现实真理，作为教会行动的指南之后，由于年迈，体力不再适合以相应的方式来履行伯多禄牧职而提出引退，同时却声明引退并非离开十字架上的耶稣基督，而仍在伯多禄的围墙内

这就说明主祭现在以基督的位格在行动。同样地，在弥撒中的祝福礼中，基督临在于主祭身上来祝福前来参与弥撒的信众。

世界卫生当局近年来终于意识到这个问题，把这个疾病列为第三个禧年优先关注的问题，並敦促各国政府有所行动来改善情况。看到这些遭所有人拒绝的妇女动手术、痊愈，并展开新生活，这种满足感是无价的。」

’这份恩宠也化为全然一新的友爱行动。

巴黎总主教接着指出，牧灵行动的挑战在于婚前的准备工作、对已婚者的陪伴，以及给子女的教育。

宗徒们信仰的是耶稣，行动时服从的是耶稣，而今日的我们呢？虽然口里宣认信仰的是耶稣、服从的是耶稣。但扪心自问真的如此吗？为什么在行为、言语上却总会表现出与耶稣的教导、与耶稣的宗徒们完全不同的生活习性呢？

所以这不是一个纯智力的行为，不是一个形式上的作为，而是一个攸关我们利害的行动。因此我们说在教宗的词典中，我们常常会找到这相同的主题，然后这个主题具体体现在相遇的文化上。

中梵双方在主教任命权上已达成默契，包括可由教区自选出一至两名主教人选，通过外交渠道通报梵方，如果中国政府和梵方对所报主教人选无异议就可以举行祝圣礼，在中梵双方未就主教人选达成一致的前提下，双方都不会有单方面的任命行动

中梵双方在主教任命权上已达成默契，包括可由教区自选出一至两名主教人选，通过外交渠道通报梵方，如果中国政府和梵方对所报主教人选无异议就可以举行祝圣礼，在中梵双方未就主教人选达成一致的前提下，双方都不会有单方面的任命行动

教宗指出，这是希望的前景，同时也需要付出努力，因为在我们内常有阻碍圣神行动的诱惑，因为祂扰乱，因为祂移动，让人行走，推动教会向前进。躺在自己静止不动的位置上总是比较容易做到，而且舒适。