耶稣基督在祂自己的宣讲中几乎不用理论的方式讨论天主或天国，而是直截了当地说“谁看见了我，就是看见了父”、“我在父内，父也在我内”（参若14：9、11）。

致道本精微震古灼今更因基督彰至道力显天和地泰，神恩诚无彊撼天动力全赖耶稣沐神恩始见海晏河清；高天启宏慈金风呈瑞仲秋馥丹桂道昭乾坤江山丽，大地垂旷典玉露凝珠圣殿耸良田泽及草木日月明。

说明耶稣是天主与人间的唯一中保和必经之路，死而复活的耶稣使人在他内与天父结合，获得永生的生命。耶稣不单给多默指明，也启示了宗徒及我们。

天主子开始地上生活的标记，是对天主父的救恩意愿一个双重「是」的答复：基督的「是」，与玛利亚的「是」。

烛光礼：教堂内所有灯光全部熄灭。主礼身穿白色礼服，与辅礼者来到火堆或火盆前，向大家致候，并简短介绍守夜礼仪。主礼祝圣新火。

这一声召唤，给我一个永恒的誓言：与基督同行，宣讲福音。耶稣说：“我是道路、真理和生命。”这条路不是一帆风顺的道路，它崎岖、坎坷、充满冒险和挑战。

他们一起参观博物馆、听音乐、读书，特别是在信仰内相互支持鼓励。在他们的帮助下，许多盲人都皈依公教信仰。并传播到了中国，用盲文传播基督信仰。象尹载淳这样的人及其创办的组织，仅在首尔就达数千。

就这样，他的生命便成了所有基督信徒的楷模。他体验到灵魂的振奋，精神的活泼以及短暂幸福的不稳定。对他来说，在人生中，良心需要承担自己的软弱和可悲状况，而对天主的爱的经验能够克胜这样的状况。

帕索里尼神父指出，教会的信仰建立在基督的复活之上，自古以来向世界宣示死亡之后的生命希望。然而，随着时间推移，这一承诺逐渐黯淡，如今与其说被质疑，不如说被漠视。

在弥撒圣祭中，十字架的祭献得以永垂万世[38]，基督实在亲临于因祂的名而聚会的团体内、在司祭身上、在祂的圣言内，祂也更是实体地（substantialiter）与继续不断地（continenter）亲临于祝谢过的面酒形下