天主想要惩罚背叛祂恩惠的以色列百姓，梅瑟委婉请求天主息怒，求天主纪念亚巴郎为索多玛和哈摩辣的得救向天主求情的事迹。

1696年，云南成立教区，法国籍传教士雷勃郎任宗座代牧。1744年，云南宗座代牧为马青山主教（MartiliatMEP）。1777年，刘、艾两位神父在云南龙溪成立小型修道院。

今年的情况不同，至今我们还没有我们的创始人达洛利奥神父的音讯，我们不能像往年一样有节日庆祝活动，所以我们决定把这一天用来祈祷、守斋、做默想，同时也祈求圣梅瑟和众圣人以及亚巴郎，我们宗教交谈圣召的守护者代祷

咸丰六年（1856）5月30日，“直隶东南代牧区”正式成立，教廷选派法国耶稣会士郎怀仁为代牧区主教。

走进五郎沟，转一个小弯，一眼就看见一座亭子立在山间路旁。

迪塞尼经师长致悼词後，教宗向亚巴郎的天主、依撒格的天主、雅各伯的天主、耶稣的天主、生者的天主献上祈祷。

神父并不只是单纯地讲解旧约圣经知识，他更多地结合了教友们的家庭信仰生活，联系新旧约，给大家讲解了旧约中的四大盟约：亚当盟约、诺厄盟约、亚巴郎盟约、西乃山盟约；贾神父讲课富有激情，他非常用心地给教友们印发了精美的

教宗的访问预计在3月5日至8日举行，行程包括巴格达、与亚巴郎有关的乌尔平原、埃尔比勒，以及尼尼微平原上的摩苏尔和克拉克斯。

我认为，本笃十六世至今所作的是要继续同各宗教对话，尤其同亚巴郎的大宗教，就是同伊斯兰教和犹太教。在今天越来越多元文化、多宗教的世界，越来越混合的社会中，对话不是一件要祝愿的事，而是必要的。

死亡的意义在哪里呢？耶稣接受死亡有双重原因，一方面与当时社会有关。耶稣的做法有时与法律冲突，表现在安息日医治病人、圣殿内的冲突，他们认为耶稣明明是人，却把自己与天主同等，亵渎了天主。