土山湾印书馆的史料所见不多，近日偶尔发现钟鸣旦等编《徐家汇藏书楼明清天主教文献》中的江南育婴堂记，现将其中有关早期土山湾印书馆史料整理如下：土山湾的彩色石印机19世纪下半叶，铅字印刷与排版同时传入上海。

当天的记者招待会中，圣座新闻室主任隆巴尔迪神父提醒在场的记者们，教宗本笃十六世是有史以来第一位访问塞浦路斯的教宗，这个小岛也是圣保禄第一次传教旅行的第一站。

一方面提醒慕道者认清即将领受的新生命，另一反面也提醒大家在迈向永生的道路上，应该与天主亲密合作，努力完成自己应做的部分，同时深信天主自会成就他要完成的事。

在我们年轻时所受的教育中，科学与迷信是一对水火不相容的对头。科学昌盛，迷信就会不攻自破。如太阳升高，霜露自然无形。但我们偏偏看到算命先生用上了计算机，还名曰科学算命。

因其寓所与言子墨井相近，故号墨井道人，又号桃溪居士，画名恽草衣埒。吴历少年时，受经于陈瑚，学诗于钱谦益，学画于王鉴与王时敏。擅画山水，丘壑层迭，笔墨苍润。

近年来国内的培育趋势不断的走向整合人格的培育与陶成，包括人性，智识，牧灵，和灵修的培育。但还没有足够提起对心理成熟度培育的重要性，导致了功亏一篑的扼腕遗憾。

日在与全国宗教团体领导人研讨会全体成员座谈时强调，宗教界和各宗教团体要按照构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则，协助党和政府处理好信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众之间的关系，促进宗教内部群众之间

世俗思想就是耶稣说的是我从世界中拣选了你们（若15：18）那句话里的世界；也是保禄、雅各伯、伯多禄所痛恨的世俗：要与基督同死于世俗（哥2：20）、与世俗友好，就是与天主为仇（雅4：4）、摆脱世俗的污秽以后

　　阿根廷西北部地区主教要求国内政府机构与民间团体展开可信和坦率的对话，特别是针对地区内矿业开采问题进行对话。　　

早期的福传　　早在康熙年间，朔州圪针沟有一位名叫武家和的人定居忻州兰村，以赶牲口搞运输为业，他偶与传教士相识，遂信天主教，回乡后传教受到乡人歧视，后迁至肖家峪，其后代子孙也因此成了教友。