教友小德兰在朝拜十字架后分享说：主耶稣用祂的生命之水滋养我们的生命、洗涤我们的罪愆、洗刷我们的污秽，让我们获得新生、得到重生、走向永生！感谢天主！

不要受制于恶的平庸性，当人云亦云的时候，要有思辨能力，从天主那获得足够的力量，做出正确的选择；即使面对整个世界的排斥，依然坚守本心，回到有良知负责任的生活中，度守盟约的生活，努力传承天主的真信仰给下一代人

这种教育倾向的具体表现就是：没有把情感发展列入教育目标系列之中，知识获得或智力训练的目标占据教育目标系列的中心位置；在教育过程中漠视、扭曲和阻碍学生的情感发展，师生之间缺乏正常的情感交流；为了达到纯粹的理智训练的目的

他年轻时发现自己有司铎圣召，24岁时晋铎，在罗马获得神学博士学位后返回美国。回国后，舒恩开始在郊区担任副本堂神父，他的讲道广受信众的欢迎。1926年至1950年期间，他在华盛顿天主教大学教授哲学。

第三个词汇是‘克苦’，任何形式的尊重都来自于克苦的态度，就是懂得舍弃某些东西以获得更大的利益，为了他人的利益。克苦帮助我们改变掠夺性的态度，在克苦内具有承担分享与尊重以及关爱生态关系的形式。

每个人，不论他属于少数或是多数群体，都有权利在祖国生活，并看到自己的公民自由和宗教自由获得保障。」

“这种生活只从损害他人的情况中获得利益和好处，无可避免地导致内心死亡。有多少人说他们自己接近教会，是神父和主教的朋友，而他们只寻求自己的利益。他们是虚伪的人，能摧毁教会”。

教宗答道：“首先，批评总是有帮助的…我总是从批评中获得益处。”但“我不喜欢在背后批评，这不诚恳，也没有人性。批评是建树的一个因素，如果你的批评不公正，你就该准备接受回应、进行对话，并得出正确的结论。

祈祷使他们获得释放，一场地震动摇了监狱的地基，所有的门立时打开，锁链也被解开了，狱警以为囚犯都已逃走，准备自杀。就在这个绝望时刻，基督的救恩之光来到，狱警接纳了门徒们，领他们去洗伤，并接受了圣洗。

许多时候，服刑人出狱后必须面对一个陌生的世界，却得不到这个世界应有的信赖，甚至为生存而获得具有尊严的工作机会也遭到拒绝。”