教宗指出，“为医治由那看不见的微小病毒导致的疫情”和那“看得见且深重的社会不正义”造成的病态，我们必须“以天主的爱为起点，将边缘地区置于中心，卑微者放在首位”。

教宗解释道，「耶稣先是把自己比拟成葡萄树、把我们比拟成枝条」，然后祂表明「那存留在祂内的，必结出果实」。而这果实就是爱。教宗说：「天主父的这份爱有如一条河川，流经圣子耶稣、穿过祂，抵达祂所创造的我们。

不就是那每个人诞生后首次与世界沟通的形式？那是刚出生的婴孩被放在母亲怀里的感觉，是一种温暖，是爱的延续，是柔情，是护佑。然而，我却向那孩子说：“不行！”

张雅各伯神父的事迹再次震撼着我们的心灵，主的声音再次在耳边响起：神贫的人是有福的、为义而受迫害的人是有福的……那为了我的缘故而丧失性命的必获得性命……在圣神的感动下大家再次作了信仰的宣誓和隆重的祈祷，祈盼张雅各伯神父在天堂上为我们转祷

你们不要怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。”

在这篇言简意赅的“耶稣宣言的大纲”中，耶稣将自己的传教宣言首次公之于世——耶稣呼喊着说：“信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我来的。

人生应该是公平的，有所失必有所得，失去了就永远的失去了，何必为了那过眼云烟般的荣华富贵而叹惜呢，那不过是生命奖赏给你的一种东西，你失去了它也许会得到解脱重压后的一颗轻松心。

唯独在2004年的圣诞节中，让我受益匪浅，收获颇多；那一切的一切，至今仍记忆犹新，令人难以忘怀。　　那年，我还在读高中，所有的学习和生活都在日以继夜的忙碌中进行和度过。

那救以色列人渡过红海的上主，不正是“一面发黑，一面发光的云柱”吗？（出14:29）这红海就是我们的人生和信仰，就是耶稣的十字架———他也在上面经受了天父的舍弃。　　

弟兄们，你们要效法那因上主的名而讲话的先知们，学习他们受苦忍耐的榜样。　　喜乐和忍耐︰这是慈母教会在本主日的弥撒礼仪中给予我们的劝谕，我们实在需要这样的劝谕。