这转折点不仅是阿西亚·比比获得自由，而且还跟法官、巴基斯坦媒体和现今的巴基斯坦政府所传递的讯息有关。在某种意义上来讲，正义在今日的巴基斯坦显得更强大、更坚定和真实。

「面对我们时代的邪恶和丑陋，我们也像以色列子民那样，受到抛弃自由梦想的诱惑。在看似没有出路的处境前，我们体会到这种合理的恐惧」。再者，我们对他人、陌生人、外地人的恐惧也在与日俱增。

他说：“他变成微小的，是为了把我们从骄傲的自大狂中解放出来；他自愿降生成人，使我们成为真正自由的人，能够自由地爱他。”

信德网讯福建闽东教区福安市天主教堂一行67人，在本堂司铎刘士杰神父的带领下，于2008年10月13日到19日举行了教会自宗教信仰生活恢复自由以来规模最大的一次赴北京朝圣参观活动！

我谈到如何在团体内保持手足之情相安无事且能促进灵性，其实是非常困难的事情，尤其对于我这自由至上的人。在泰泽看到一种平衡生活的可能性，每日祈祷、工作、分享、静默，这种平衡会带来身心的和谐发展。

具有代表性的记载是：当耶稣在加里肋亚传教时，安息日在会堂念了一段先知书：“上主的神临于我身，因为他给我傅了油，派遣我向穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩赐之年。

科技进步与发展、个人自由与空间的扩大等，对人的宗教生活也产生了影响。人类从中受益是不容置疑的，但也出现了令人忧虑的神圣意识的丧失。

教宗也请巴西当局给予在公立学校中传授天主教教义的自由。教宗向这些来自巴西东北部地区的主教们说，伸开双手的救主基督俯视里约热内卢的瓜纳巴拉湾，这是巴西最真实灵魂的象征。

然而，人的内心知道这种自由不是真实的，而且罪恶是存在的，我们就是罪人。教宗也提到心理学的一些潮流主张消除人的内咎感。

他强调日本天主教徒有充分自由在社会和文化各层面贡献所长，在日本当代社会中担当重要职责，扮演活跃的角色。至于天主教大学、中学、小学、医院和各类慈善机构在日本社会中更受到各方的重视和赞许。