提到“见证”二字，天主教的教友比较陌生，而基督教的弟兄姐妹则备感亲切。原因不是奇迹不发生在天主教，而是因为教友们没有用信德的眼光来看待周围发生的事。

因此经上说：“假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：“你们平安去罢！穿得暖暖的，吃得饱饱的！“却不给他们身体所必需的，有什么益处呢？信德也是这样：若没有行为，自身便是死的。”

数百年来他们与我们的伊斯兰信徒弟兄和平共处，为社会发展作出了自己的贡献。不幸的是，在我们的时代却出现了无数遭受迫害、甚至殉道的例子，使得加色丁礼教会蒙受了苦难。

为了家庭和团体的益处，对天主圣言的信仰要求我们支持家庭在社会中的使命，接纳儿童这份赐予世界的祝福，扞卫每一个男人和女人的尊严，因为我们所有人都是唯一人类大家庭内的弟兄姊妹」。

安乐死和协助自杀轻视劣势、患病、残疾或临终者的生命，似乎这些生命比其他人的生命卑贱：这是对我们最脆弱弟兄姐妹的不敬，有悖於人性尊重人人平等的原则。

让我们也祈求上主赐下恩宠，使我们绝不因嫉妒而把堂区的弟兄姊妹或社区的邻居推向死亡。每个人都有自己的罪过和德行。让我们多注意他人的长处，切莫因为忌恨或嫉妒而用流言蜚语杀人」。

弟兄姊妹们，请你们宽恕！这个被丢弃文化劫掠的今日世界需要你们！」教宗接着指出，「今日青年所处的文化试图践踏不同文化的各种财富和特色，追求单调的世界。这些青年绝不能丢失他们耆老的智慧」。

我们的许多弟兄成了人口贩卖的贸易品。在这慈悲禧年，教宗指出一条走出罪恶漩涡的道路，即悔改、得救和慈悲的道路。此外，有许多民间组织在促进移民的权利，其中许多成员是修士、修女、司铎和平信徒。

他问耶稣：若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？耶稣以两个欠债人的比喻，解释应常常宽恕的道理。第一个欠债人虽然获得主人的宽赦，尽管债务数目庞大；之後却不肯以同等的慈悲对待他的同伴，哪怕只是一小笔数目。

第一张图画是不同肤色的儿童一同嬉戏，表明「我们全是弟兄姊妹」。第二张图画是黄昏的海滩，一名儿童心有余悸地告诉教宗，海浪会让人死亡。教宗连结儿童的信函与图画，指出移民「并不危险，他们反倒处於危险当中」。