我们请他转祷，好使整个教会恢复这注视的目光，这种分辨和重视要紧事物的能力。我们要从白冷重新开始，从纳匝肋重新启程。”

同时，神职人员亦不宜用世俗眼光和个人偏见看待教友，不站在教友的对立面，使自己处于被动地位，需要以天主的慈悲和大爱帮助教友克服世俗成见和过错，如教宗方济各在慈悲禧年祷文中的祈祷：对无知和犯错的人，能感同身受

修道人的楷模，教友的慈父，您虽然走了，但您的德表，您的为人，您的作品将永留在大家心中，请您——方洛各·沙勿略神父在天上为圣教会、为我们转祷！

2002年10月16日，教宗若望·保禄二世在发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函时，又为原来的玫瑰经欢喜、痛苦、荣福五端增加了光明五端，让我们热心诵念，为整个圣教会、整个人类、及所有家庭和个人祈求天上慈母的特别转祷和恩佑

后来，他们的教导被具体化，成为许多基督徒——尤其是东正教基督徒——使用的“心祷”（或“耶稣之名的祷告”）。整体来说，呼吸也表达了基督徒生活的动态。

今天我们相聚在南昌圣母无染原罪堂一起缅怀离开我们的曹军良神父，他品格高尚、笑容满面，每每给大家带来温暖的感觉，他对铎职工作忠贞、任劳任怨，对待教友和蔼可亲，是教友心中的好神父，我们为他在地上祈祷，他在天上也在为教区，为我们众人代祷。

只要在教堂里，主教每天都会在固定的时辰去教堂祈祷，午饭后朝拜圣体，诵念日间祷和玫瑰经。几十年如一日，直到躺在病床上。在主教晚年，还一直不忘帮助别人，坚持祈祷。

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

同时，基督的救恩是不断实现及生效的，故此，教会代代出圣人。圣人是被基督所救赎，与天主计划合作的人；他们的榜样和代祷，使我们效法他们跟随基督，接受基督的救恩，与天主的计划合作，迈向成圣的人生目标。

（本报讯王代贵）8月15日圣母升天节，为纪念抗日战争暨世界反法西斯胜利六十周年，四川省江油市天主堂举行了纪念活动。此次活动有500位教友参加，本堂杨真君神父举行了大礼平安弥撒，为世界和平祈祷。