教宗在写信给度奉献生活及使徒生活的修会团体人士的信函中，不忘提到平信徒的重要角色，他们与度奉献生活的人共同分享理想、意志和使命。

在牧灵方面，郭老师让神父、修女们认清各自在教区、修会、堂区的身份、角色及任务，先从认识自己着手，回溯自己的召叫生命，检视自身的价值，面对真实的自我找出自己的优缺点，扬长避短并时常觉察、觉醒、觉省、觉行；

杜神父在讲授教理方主教讲话在培训班中，杜神父与李神父分别给教友讲述了天主十诫、圣教四规、七件圣事和弥撒礼仪。

据《每日邮报》（DailyMail），伊迪辩论说：在专业领域和个人的私人领域间，在表达个人的宗教信仰与其他利益是有差别的，有冲突的。

缅甸天主教主教团发言人说：「大多数人，特别是宗教领袖，都对教宗的到来表示了极大的喜悦，期望很高，特别是在仰光，人们很兴奋，即使最初有几个人关于教宗的形象和角色的想法有不同。」

后者所表达的不仅是各部会和办公室的成员，而是担任重要角色和领导职务。这份文件草稿没有提及荣休教宗的法规，因为他不是圣座部会的一员。枢机咨议会最初成立时有九位枢机，现在已减少至六位。

其次，如何承认、扩大和加固职务的相异，以及女性的角色。司铎的缺乏致使亚马逊地区的团体无法经常举行感恩祭。为了解决这个问题，在世界主教会议的《工作文件》中，有人提议改变获准主持感恩祭这一职务的准则。

对于神父来说，这是一场重要的胜利：「作为教会，我们不仅在教育方面扮演着重要角色，也同样在医疗，在促进当地文化和语言有着举足轻重的地位。总而言之，我们希望人们可以真正的好下去」。

有些人希望在司铎职和女性角色方面有所革新，也有些人「在梵二会议礼仪发展后感到不自在」。有的人生活在饱受磨难的国家，有的人每天在暴力和冲突下求生存，有的人极力抗拒巫术和部落主义。

因此，这道手谕既不改变职权，也不提出新规，而是重申关于财产公用性质的基本原则，以及圣座机构及其相关单位的角色。