一如太阳，随着一年中自然季节的顺序，从年初到年终，逐日地向前进行，同样，“义德的太阳”随着礼仪年的各个季节与庆节，将其生活的全部主要奥迹（拯救人类的主要事件），以圣事的方式，依次“重现”在我们面前。

Phoinix（凤凰）也出现在一本既非常古老的又传流甚广的匿名著作：Physiologos（《自然类比书》）。这部著作最早在第2世纪就有。

这种成就，自然与他“入乡随俗”、乐于学习的开放和敬诚态度不无关系，也得益于结识了中国挚友徐光启。2010年4月，“利玛窦—明末中西科技文化交流的使者”展在上海展出。

人的问题没有解决，婚姻的问题自然就会反弹。只有在信仰的认识中，回到人的“起初”（创2:18-25），找到婚姻的“根源”，以及认出婚姻的“目的”，婚姻的问题才能被治愈，被圣化。

同时，他们对自己所喜爱的圣人越来越了解，自然越来越受他们事迹的影响，从而越来越明白自己的基督徒圣召。当他们满了年龄的时候，家长通常会说：“在这个年龄，小德肋撒决定进入修会，成为修女。

生活在罪恶氛围中的人，对“福音”的接受，不是自然的，而是需要在“练习”中学习日渐接受的，需要在信仰选择中做出决定而接受。其次，主耶稣的福音是高于人的常识和知识的。

所以这些文学作品大多没有美好的结局，让人为主人公产生遗憾，但正是因为这种遗憾才避免了日后在现实婚姻生活中的平淡、琐碎、单调、枯燥，有时甚至是无聊，也许更多的是无奈和从彼此的相处中慢慢的由容忍走向习惯再走向自然的慢慢磨合之中

死者天地之理，物之自然，奚可甚哀”。他认为死亡是符合天地大道和自然法则的，不应对死亡过分哀痛。汉文帝的死亡观，很可能是受了庄子的影响。庄子的妻子死了，惠子前来吊丧。

虽然这些比不上大饭店豪华，但是让大家体会到的是一种家的感觉纯朴自然。

人类的生命由受孕那刻开始，一直到自然死亡，都应受到尊重和捍卫。维护生命包括一切生命，特别是未出生婴儿和年老病弱者的生命。