我提几条堂口可以做的福传工作：1、在圣诞夜城市里有成千成万的人来瞻仰圣堂与圣婴，大部分人对天主教是有好感的，也有部分人想听听教理，也有人有入教愿望，这时是福传的大好时机。

教宗这次访问的重要活动包括在恰帕斯会见穷人，在华雷斯城探访服刑人，以及在瓜达卢佩圣母大殿主持弥撒圣祭。至於教宗访问墨西哥的徽标，徽标中央是教宗方济各的轮廓，它的下方连接着墨西哥的地理界限。

恰帕斯州也是当地原住民屡次反抗欺压的历史重镇，远的曾有1868年的揭竿起义，几乎夺下当时的图斯特拉城；近的则有1983年兴起的萨帕塔武装解放运动，原住民要求他们的文化受到承认，权利得到尊重并有权管治自己的资源

祂出生时没有找到住宿的地方，只能在白冷城的岩洞中诞生。之後，为了逃避黑落德的威胁，祂被带到埃及。教宗然後提到每个马槽所带来的友爱、分享、接纳和关怀的讯息。

此外，摩苏尔城80%的地区被毁，尤其是西城，几乎一片废墟。10家医院中有9家被毁，6座桥梁也被毁。63座圣堂和清真寺，以及1.1万栋住宅也被毁。人们该何去何从？政府没有资金重建。

许多僧人、佛教徒、穆斯林、兴都教徒和天主教徒7月29日前往尼甘布安吉尔卡拉姆拉（Angurukaramulla）佛寺参加联署活动，徒步绕城十公里，拜访多个宗教场所，恳请众人为和睦共处的呼吁署名。

赵先生很无奈地表示，由于山上的生活艰苦，孩子们需要读书，山上挣钱不易，因此年轻力壮的村民都搬往城市里，一方面方便孩子们读书，二来可以上班工作赚钱养家糊口。

地震非常可怕，许多人现在没有休息的地方，直到今天帕卢城的人们不敢在家里休息，因为地震尚未过去。人们需要食物和饮用水。万鸦老教区的各堂区联合起来，为帕卢市的人们送去了救济金和粮食。

1980-1986年由老家调往户县上涧子、半个城、涝峪等堂口牧灵。1986年调往眉县黄家村、烟霞村、井索、永安村等堂口牧灵。

因此，建筑师在人们生活的城市里营造神圣空间的工作具有很高的价值，应当得到教会的承认和鼓励，特别是当我们面临精神层面被遗忘和城市空间非人性化的时候。